安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。 安·兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利己主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。 在美国，她的作品的销量仅次于《圣经》。有人说不了解安。兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物，包括前美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。

当代读者可能对于这位改教家对于基督徒在面对俗世社会、国家，以及战争时该持何种态度看法尤其感到好奇。《马丁路德的伦理观》一书全面、系统地详尽探究马丁路德的伦理思想和教导，有条不紊地讨论路德关心的一切主要伦理议题。 作者的话 这本路德的伦理观，是我承诺要作为《马丁路德神学》(The Theology of martin Luther)的补充而写的。《马丁路德神学》与《马丁路德的伦理观》关系密切，主要原因是这两本书都探讨了称义的主题。 《马丁路德的伦理观》重述了路德在《论善功》(Treatise on Good Works)一书中所要说的话，尤其是关乎基督徒生活之基础的论述：惟独藉信心称义，对于伦理生活的了解和实现，至关重要。 路德用称义来描述基督徒的活动，这也是基督徒伦理的根基。在《马丁路德的伦理观》中，他对信心的论述才臻于完全：只有在属世生活的具体表达...(展开全部)

鱼堂主

在启蒙时期，探讨“利益”的哲学家们认为，道德感或绝对责任的建立可以不再依靠宗教，仅利益、情感或完善的理性等世俗动机就足以让人萌生出责任感来。由此，对伦理的诉求代替了对神秘的膜拜，对人负责代替了对上帝尽责。 在现代人看来，寻求幸福是自然法则里首要的也是最基本的一条原则， “既无约束，也无惩罚”，而道德便在于指引我们走上寻求幸福的道路。鉴于此，伦理不应当被用来强迫或鼓励人们去奉献、去牺牲，而是要将其交给个人自己去斟酌。由此在现代社会里，责任演变成为一种选择。 在本书中，作者从家庭、性、传媒、体育、毒品、慈善、环保、企业等一系列社会元素在现代社会中的变迁出发，分析了责任与幸福、自立、自由之间的冲突、妥协及变通的过程。责任的落寞并不能解决道德世俗化带来的诸多问题，最终，幸福未能如愿而至，人们的彷徨也未能消失，只是在折中和妥协中随波逐流。“如果说道德的历史发展...(展开全部)

人，无法独居。 能让我们抱团取暖、共度此生的，只有部落。 购物狂欢、八卦群聊、拼车合租…… 我，因部落中的你们才得以存在。 我们，正在回到欢乐的部落时代！ 法兰西学院人文科学大奖得主，后现代社会奠基之作！ 著名社会思想家鲍德里亚、鲍曼鼎力推荐！ ——关于本书 ☆享誉世界的后现代理论经典 ☆名列DK社会学百科的经典书目 ☆一场承继过去、通往未来的阅读冒险 ☆一本指引当代碎片化生活意义的指南 ☆一首献给当代庸常生活的赞歌 ——关于作者米歇尔·马费索利 ☆法国当代明星学者 ☆一位醉心于日常生活的社会学家 ☆鲍德里亚、鲍曼推心置腹的亲密战友 ☆利奥塔×鲍德里亚×马费索利=法国后现代社会思想三剑客 — 内容简介 — 为了使社会学能更好地描述后现代社会，马费索利提出了“新部落主义”的概念。他认为，相比于现代、理性的社会，当代社会恰恰位于看似稀疏平常的日常生活表面...(展开全部)

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21世纪初，哲学界围绕儒家“亲亲相隐”相关伦理文化展开争鸣，成为近三十年来最重大的学术论争之一。本书在全面总结这场伦理论争的基础上，系统搜集和整理了历代有关《论语》《孟子》“亲亲相隐”经典文本的诠释史料，并结合多元视角，从经典诠释、伦理理论基础、公德私德观、德性伦理学、政治伦理学和法哲学等诸视域，综合探究儒家“亲亲相隐”伦理观念，有助于深化对儒家伦理的历史考察与价值评判，推进传统儒家伦理的现代诠释创新与价值转化。

21世纪初，哲学界围绕儒家“亲亲相隐”相关伦理文化展开争鸣，成为近三十年来最重大的学术论争之一。本书在全面总结这场伦理论争的基础上，系统搜集和整理了历代有关《论语》《孟子》“亲亲相隐”经典文本的诠释史料，并结合多元视角，从经典诠释、伦理理论基础、公德私德观、德性伦理学、政治伦理学和法哲学等诸视域，综合探究儒家“亲亲相隐”伦理观念，有助于深化对儒家伦理的历史考察与价值评判，推进传统儒家伦理的现代诠释创新与价值转化。

现代意识形态以全体社会从属于代表道义、独立和主权的个人为表征。这种意识形态将西方社会与其他社会区分开来，后者坚持以全体社会为价值主体，并倡导个人从属于社会。西方人为何如此不同于其他国家的公民？在本书中，作者从基督教最初发源的年代开始，探讨了西方个体主义的成因，内容涉及起源、宗教及政治等。