中国文联晚霞文库：新中国电影艺术史（1949-1965），ISBN：9787106033781，作者：孟犁野 著

书籍《新中国电影的摇篮》，胡昶 著，吉林文史出版社1986年9月一版1印，15印张，348千字，48页铜版插图，全书467页，吴印咸 题写书名，时任长影厂长 苏云 作序，印数15000册（精装1000册），原书定价6.80元（精）5.10元（简）。 此书书前收有大量珍贵照片，书中详细记录了长影厂四十年（1946--1986）历史发展轨迹，资料性极强，书后载有附录：1，长影艺术片目录（1949--1985）。 2.长影大事年表。

《新中国电影史(1949-2000)》以1949-2000年的中国电影发展历史为线索，将当代中国电影置于社会的政治、经济文化背景中，考察各个时期电影的时代面貌、文化特征、修辞系统和典型文本，勾画了新中国电影从一元化的政治电影模式、多元化的艺术电影模式向大众化的产业电影模式的转换过程，展望了新中国电影在全球化背景下向中国新电影的转型。 《新中国电影史(1949-2000)》收录了500幅左右的电影剧照和其他相关图片，为了解当代中国电影提供了丰富资料。本可以供当代中国电影、文化、历史的研究者、学生和爱好者使用，也可以供广大读者通过电影了解中国历史、社会、鉴赏当代中国电影艺术。

从美学的角度来重新梳理和阐释新中国电影史，既是一个极有趣味又有价值的新课题，也是一个必然会引起争论，甚至产生各种歧义的难题。这是因为，随着数字化、高科技的不断渗入，对电影的本体的理解已经出现了多种颠覆性的全新诠释，工业化生产、商业化操作、跨国界认同和大众化消费，又使得电影究竟是艺术、是文化，抑或是游戏？还是什么都可能杂糅其中？即“电影是什么？”也变得越来越扑朔迷离，难以作出统一的界定。就世界范围内的各不同类型电影而言，似乎又完全可以作出见仁见智的不同理解。而更为重要的是，美学是什么？如今也成了一个长期来悬而未决的疑案，它是一种学科、一门学问？还是可任人随意命名，不断置换的一个貌似带有学术意味的名相？或是信手拈来的时尚概念？当二者的本体论意义都已变得模糊不清、变幻不定时，再来将它们合为一体，冀望作一番相对合理的有自己见地的史的纵向勾勒和评判，的确困难重...(展开全部)

本书在对电影与意识形态的关系的全面思考的基础上，试图通过深入分析众多案例来揭示“同一个电影”——美国电影。作者深入而细致地分析了美国电影如何呈现美国的意识形态。本书选取了诸多经典的电影作品，并从文化研究的角度，揭示了意识形态对好莱坞电影文本的强有力的影响。虽然意识形态问题与电影的品位无关，却关乎政治，作者选择将好莱坞电影与美国意识形态联系在一起，目的并不是要将某些流行影片妖魔化，而是旨在呈现这些流行文化产品的复杂性及其所代表的意识形态话语。

《中国电影史》广泛汲纳中国电影史研究的最新成果，以开放的电影史观念和总体史体例的史述架构，系统呈现了中国电影的历史发展轨迹。按照中国电影的历史进程，全书分为“民国电影”“新中国电影：两编，内容涵盖民国阶段初创期、早期、发展期、战时期、高峰期电影和新中国阶段“十七年”电影、“文革”电影、“复兴时期”电影、跨世纪中国电影九个部分。《中国电影史》内容丰富、图文并茂，既可作高校影视专业教材，也可供影视从业者和爱好者学习参考。

本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中，由特拉西经迪尔凯姆，到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性，认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识，社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国，由黑格尔、马克思，经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题，不存在客观的研究方法，意识形态总是与社会的局部利益相联系的。 作者旁搜远绍，条分缕析，对各家各派的意识形态学说作了细致的考察，并阐述了自己独到的见解。

本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中，由特拉西经迪尔凯姆，到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性，认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识，社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国，由黑格尔、马克思，经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题，不存在客观的研究方法，意识形态总是与社会的局部利益相联系的。 作者旁搜远绍，条分缕析，对各家各派的意识形态学说作了细致的考察，并阐述了自己独到的见解。