本书系作者专心致志撰写22年而成。它的轴心是确证“行为应该如何的优良道德，只能通过道德最终目的，而从行为事实如何的客观本性中推导出来”的伦理学公理。这一公理可以归结为一个道德价值推导公式： 前提1：道德最终目的（道德价值主体） 前提2：行为事实如何（道德价值实体） 结论1：行为应该如何（道德价值） 结论2：与行为道德价值相符的优良道德（优良道德规范） 伦理学的全部内容都是从这个道德价值推导公式所表明的伦理学公理推导出来的。上卷《元伦理学》就是确证这个伦理学公理的科学。中　　卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学：首先，推演前提1，亦即道德概念、道德最终目的和道德终极标准：其次，推演前提2，亦即行为事实如何之16种、6类型、4规律；最后，推演结沦，亦即运用道德终极标准衡量行为事实如何之善恶，从而推导出行为应该如何的优良的道德总原则“善...(展开全部)

本书系作者专心致志撰写十六年而成，它通过确证“应该如何”与“事实如何”的关系，而使一直各自独立甚至相互否定的三门科学——元伦理学、规范伦理学、美德伦理学——综合为一门科学。它从行为应该如何的优良道德必定符合行为事实如何的客观本性出发，一方面揭示行为事实如何之十六种、六类型、四规律；另一方面则从中推导出行为应该如何的道德总原则“善”和善待他人的道德原则“公正、人道、自由”以及善待自己的道德原则“幸福、贵生”等等；从而科学地解析了两千年来人类一直争论不休的一系列重大伦理学难题。它试图创立一种客观必然、严密精确、可以操作的科学的伦理学。

王海明著的《新伦理学原理》是一种新伦理学。它的轴心是至今西方认可未能破解的“休谟难题”——“应该”能否从“事实”推导出来——之答案。行为应该如何的优良道德，只能通过道德很终目的——增进每个人利益——而从行为事实如何的客观本性中推导出来。作者将这个答案归结为一个道德价值公式，认为从这个破解休谟难题的道德价值推导公式，能够推导出伦理学的全部内容，因而可以称之为伦理学公理。本书就是从这个公理推演伦理学体系的力作。

王海明著的《新伦理学原理》是一种新伦理学。它的轴心是至今西方认可未能破解的“休谟难题”——“应该”能否从“事实”推导出来——之答案。行为应该如何的优良道德，只能通过道德很终目的——增进每个人利益——而从行为事实如何的客观本性中推导出来。作者将这个答案归结为一个道德价值公式，认为从这个破解休谟难题的道德价值推导公式，能够推导出伦理学的全部内容，因而可以称之为伦理学公理。本书就是从这个公理推演伦理学体系的力作。

☆内容简介： 在我们的有生之年，地球的命运将会得到确定。在前方等待着我们的，是我们在地球上的未来。我们想要的未来是什么样的？我们正在寻找一种地球伦理。 应该拯救搁浅的鲸鱼、被困的野牛和受伤的鹿吗？被破坏的自然可以人工修复吗？热带雨林里的资源可以申请专利吗？发达国家应该为发展过程中的环境污染负责吗？一系列的问题，将在《新环境伦理学》中一一讨论，使人类对世界的认识更具哲理性。 ☆名人推荐： 罗尔斯顿是环境伦理学领域的奠基人，该书内容广泛，但对许多问题的论述简明扼要，旨在提供一个全面的视角。 ——约翰•诺尔特，田纳西大学哲学名誉教授，《脚踏实地：迈向非暴力生活的哲学》作者 罗尔斯顿批判性地回顾了环境伦理的各种伦理方法，他的写作引人入胜，知识广博，使得该书成为该领域优秀的入门教材。这本书提供了全面而系统化的介绍，涵盖整个领域，并且每章都可独立阅读。 ——莉斯...(展开全部)

☆内容简介： 在我们的有生之年，地球的命运将会得到确定。在前方等待着我们的，是我们在地球上的未来。我们想要的未来是什么样的？我们正在寻找一种地球伦理。 应该拯救搁浅的鲸鱼、被困的野牛和受伤的鹿吗？被破坏的自然可以人工修复吗？热带雨林里的资源可以申请专利吗？发达国家应该为发展过程中的环境污染负责吗？一系列的问题，将在《新环境伦理学》中一一讨论，使人类对世界的认识更具哲理性。 ☆名人推荐： 罗尔斯顿是环境伦理学领域的奠基人，该书内容广泛，但对许多问题的论述简明扼要，旨在提供一个全面的视角。 ——约翰•诺尔特，田纳西大学哲学名誉教授，《脚踏实地：迈向非暴力生活的哲学》作者 罗尔斯顿批判性地回顾了环境伦理的各种伦理方法，他的写作引人入胜，知识广博，使得该书成为该领域优秀的入门教材。这本书提供了全面而系统化的介绍，涵盖整个领域，并且每章都可独立阅读。 ——莉斯...(展开全部)

本书坚持以马克思主义伦理学为指导，针对伦理学的基本问题，广征博引，对古今中外有关伦理学的学说、流派予以梳理、述评，结合社会主义道德建设的发展及其出现的新问题，作了全面系统的阐述，力求反映伦理学学科研究的现状和发展水平，建构有中国特色社会主义现代伦理学体系。

作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。 本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我保存”的努力，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。

迪特里希·朋霍费尔（1906—1945），德国著名神学哲学家。本书是朋霍费尔被纳粹囚禁前写作的毕生的代表作，最终由后人编辑完成。带着德国若在战争中取胜则基督教文明不复存在的认识，朋霍费尔《伦理学》的写作充满了现实感、使命感，他在“伦理学”的论题下，从神学家的立场深入思考了现代的政治哲学、社会哲学和历史哲学问题。其论题涵盖面和思想尖锐性使得本书的重要性超过了朋霍费尔生前出版的主要论著，坚实地奠定了朋霍费尔作为二十世纪神学大思想家的历史地位。

《伦理学》是朋霍费尔未被囚禁前所经营的毕生代表著作，因战乱而未能完成，现有的版本是朋霍费尔的友人Bethge于1949年编辑出版的，从20世纪60年代起在现代神学思想上开始受到关注。在“伦理学”的论题下，朋霍费尔从神学家的立场深入思考了现代政治哲学。