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简介：@heavyman 新几内亚号花絮合集

作者用相机记录下了包括就职仪式上的总统和偏远山林中的村民在内的许许多多的人，记录下了包括从南部大西洋沿岸到北方高原多姿多彩的景色。几内亚人的美丽以及几内亚自然风光的美丽。让我们对人类与大自然多元的美，有新的领悟；对大自然原始的美，有新的感受。

《行健自强：巴布亚新几内亚的华人》是作者根据多年来对巴布亚新几内亚的华人社区所作的田野调查所撰写的一部文化人类学著作，从巴布亚新几内亚19世纪的华人移民史写起，直到目前当地华人社区的现状，涉及内容包括华人的移民和对海外社会的适应过程、社会组织情况、亲属制度、商业运营、当地华人在全球化语境下的转变、华人社区的自我认同等，细致有序地从多个角度展示了当地华人社区的历史演变和当今面貌，并可以此为参考，去考察更大范围内如东南亚乃至全球的华人移民社区，是一部优秀的文化人类学著作。书名“行健自强”正是对巴布亚新几内亚的华人一直以来艰苦奋斗之精神的形象写照。

《行健自强：巴布亚新几内亚的华人》是作者根据多年来对巴布亚新几内亚的华人社区所作的田野调查所撰写的一部文化人类学著作，从巴布亚新几内亚19世纪的华人移民史写起，直到目前当地华人社区的现状，涉及内容包括华人的移民和对海外社会的适应过程、社会组织情况、亲属制度、商业运营、当地华人在全球化语境下的转变、华人社区的自我认同等，细致有序地从多个角度展示了当地华人社区的历史演变和当今面貌，并可以此为参考，去考察更大范围内如东南亚乃至全球的华人移民社区，是一部优秀的文化人类学著作。书名“行健自强”正是对巴布亚新几内亚的华人一直以来艰苦奋斗之精神的形象写照。

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。在这些文章里，列维—斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书 以异域经验观照本地现实，以人类学家之眼理解当代文化 •输血、注射脑垂体提取激素、器官移植，是不是食人行为？ •男性割礼被社会容许，可为何女性割礼侵害人权？ •身为异教、迷信代言人的圣诞老人，当今转而成为了圣诞节的 象征，化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的？ 本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里，列维-斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社...(展开全部)