禮，是人類的行為規範。在《禮記‧曲禮上》說：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」經由禮儀的教化，可使我們人類與動物有所分別，禮可說是我們身為人的文明表現。 作者將近五、六年來運用新出簡帛材料研究中國傳統禮制問題的作品，集結成書，本書主要偏重對於祭祀之禮的研究，如楚地祭禱禮、先秦血祭禮儀與踊辟禮等，對這些禮制提出觀點與釋讀，是研究古代禮制的學者的參考工具書。

禮，是人類的行為規範。在《禮記‧曲禮上》說：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」經由禮儀的教化，可使我們人類與動物有所分別，禮可說是我們身為人的文明表現。 作者將近五、六年來運用新出簡帛材料研究中國傳統禮制問題的作品，集結成書，本書主要偏重對於祭祀之禮的研究，如楚地祭禱禮、先秦血祭禮儀與踊辟禮等，對這些禮制提出觀點與釋讀，是研究古代禮制的學者的參考工具書。

簡帛佚籍的發現，對考古學、古文字學、古代史等等學科都有很大的影響，但作者以為其影響最大的乃是學術史的研究。 作者於1974年開始從事新出簡帛的整理研究，整理研究過程寫了若干篇論文，幸能得到讀者注意，不過有不少散見於各種報刊或論文集，檢索不便。現在這本《簡帛佚籍與學術史》，是在一系列小文的基礎上，補充修改而成，敬望讀者多予指教。

本书的主要内容，即在从文献和思想史上的角度，对那些可以和现存文献相对照的竹简帛书作研究，探讨先秦儒家的史料并提出看法，供读者加深对古代文本的认识。

简帛医药文献词汇学研究构想鉴于简帛医药文献词汇的特殊价值和研究现状，我们认为有必要综合运用语言学、中医学、文献学、考古学、历史学等交叉学科知识，在充分利用学术界已有研究成果的基础上，采用文献整理、计量统计、分类研究、对比研究等方法，对简帛医药文献的词语开展系统地切分、整理与研究。主要研究内容应包括自身的医药学、语言学研究、与传世医籍词语的比较等三个方面。

本书的主要内容，即在从文献和思想史上的角度，对那些可以和现存文献相对照的竹简帛书作研究，探讨先秦儒家的史料并提出看法，供读者加深对古代文本的认识。

本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为研究对象，按照《汉书·艺文志》著录的易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、论语类、小学类、道家类等十九类的顺序，对郭店楚简、马王堆帛书、北大藏简、清华藏简、上博藏简、银雀山汉简、张家山汉简、敦煌汉简、居延汉简、包山简、望山简、新蔡简、天回医简、乌程汉简等等简帛书籍的文体形态予以描述，并就其文体谱系对照传世文献做出分析。结合金石文献、甲骨文献、传世典籍（如十三经、《史记》《汉书》《国语》《楚辞》等）相关记载，以《文心雕龙》所记古代文体种类为基准对先秦各种文体的流变进行了梳理，其中不乏对经方类这种没有传世文本的形态分析。内容有详有略，对于六经的分析最为详细，引述的数据也非常丰富。总体而言，本书对目前已刊布的简帛文献进行了全面的文体形态分析，并对论说体等先秦各种文体的源流进行了系统分析，将推进简帛研究及相关学科研究的开展。

本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为研究对象，按照《汉书·艺文志》著录的易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、论语类、小学类、道家类等十九类的顺序，对郭店楚简、马王堆帛书、北大藏简、清华藏简、上博藏简、银雀山汉简、张家山汉简、敦煌汉简、居延汉简、包山简、望山简、新蔡简、天回医简、乌程汉简等等简帛书籍的文体形态予以描述，并就其文体谱系对照传世文献做出分析。结合金石文献、甲骨文献、传世典籍（如十三经、《史记》《汉书》《国语》《楚辞》等）相关记载，以《文心雕龙》所记古代文体种类为基准对先秦各种文体的流变进行了梳理，其中不乏对经方类这种没有传世文本的形态分析。内容有详有略，对于六经的分析最为详细，引述的数据也非常丰富。总体而言，本书对目前已刊布的简帛文献进行了全面的文体形态分析，并对论说体等先秦各种文体的源流进行了系统分析，将推进简帛研究及相关学科研究的开展。

内容簡介本書以劉信芳《楚簡帛通假彙釋》的通假考證爲依據，對其1183組異部通假進行了統計分析，歸納戰國楚音系韻部間的親疏關係，重新排列韻部小類次序。

本書收錄的是作者近些年研究釋出土簡牘帛書文字的部分論作。書中文章大都以考釋簡帛書的字詞入手，從而揭示闡明簡牘帛書所記載的內容，涉及到文字、歷史、風俗、宗教、人名、思想觀念等方面。全書共分四章。第一章：楚簡帛文字考釋；第二章：秦簡文字考釋；第三章：漢簡帛文字考釋；第四章：涉及簡帛資料的相關考釋及研究。 文章注重實證，不尚空談，以嚴密的文字考證為先，努力抉發簡牘帛書文字所記載的豐富蘊涵。