新硬件包括元宇宙上半场的通用型硬件入口（包括但不限于VR/AR、触觉手套）、分布式垂类硬件，其中分布式垂类硬件又可分为三类：基于情感需求投射的垂类硬件、机器人、现实物理世界中未来会被重塑的“物”。新硬件主义所描绘的，一方面是全球化这一时代背景行将切换，中国科技的思路与打法必须转变；另一方面则是未来的现实物理世界被垂类硬件所重塑后的新气象。基于人与科技的需求逻辑的演化，元宇宙的下半场，将是迅猛且势不可当的——人工智能与垂类硬件的合之为一、衍之为万。

“所谓常世不过掩秘之纱，其障凡夫之眼；令众失觉。” 南星烁，注定疲于奔命的劳碌仔，就读高一。他将自己并不幸福的当下生活视为弥足珍贵的宝物，竭力维系着“安稳”的每一天。 直到某日清晨他离奇地被“末世预言”惊醒，一桩桩怪事便开始在他生活中轮番上演，将他本就如履薄冰的日常搅得天翻地覆，可他也从未放弃将生活拉回正轨，竭力试图捂住生活裂开的缝隙，即便祸患依旧却依旧纷至沓来，异变愈发汹涌。 ——直到他在濒死时听见那句谶语：“伏奇辖异，奉道所驱。” 常世欲坠，浊世将临。无论他意愿与否，都已被推上那条命定的路。

“所谓常世不过掩秘之纱，其障凡夫之眼；令众失觉。” 南星烁，注定疲于奔命的劳碌仔，就读高一。他将自己并不幸福的当下生活视为弥足珍贵的宝物，竭力维系着“安稳”的每一天。 直到某日清晨他离奇地被“末世预言”惊醒，一桩桩怪事便开始在他生活中轮番上演，将他本就如履薄冰的日常搅得天翻地覆，可他也从未放弃将生活拉回正轨，竭力试图捂住生活裂开的缝隙，即便祸患依旧却依旧纷至沓来，异变愈发汹涌。 ——直到他在濒死时听见那句谶语：“伏奇辖异，奉道所驱。” 常世欲坠，浊世将临。无论他意愿与否，都已被推上那条命定的路。

简介：男主角的20个奇幻故事

简介：男主角的20个奇幻故事

《金瓶梅》崇祯本会校足本，王汝梅校，齐鲁书社1989年6月版。该书是根据国家新闻出版署文件批准，为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本，一字不删，200幅插图照原版影印。此书发行时有限制，原则上只售给各大图书馆和大学中文系教授、文学研究员以上职称的研究人员。

《新批判主义》中笔者所发表的一系列有关中西文化和哲学比较的论文，涉及法制思想、伦理思想、言说方式、人生观、生死观、本体论、怀疑论、信仰和伪善等等问题，以及对牟宗三的康德研究的批评，对百年中国西方哲学东渐的十大文化错位及实用主义偏向的检讨，对儒家“亲亲互隐”的腐败倾向的抨击等等，在学术界都产生了很大的反响。

事实上，素食主义最本质的东西就是尊重，敬畏每一条生命，作为世间万物灵长的我们人类，的确有能力驾驭一切低于我们的动物，乃至于发生食其肉，吸其血，寝其皮的事。但是人类是有道德感和自省意识的，来自于我们心底的道德感和自省意识告诉我们，如此做并不是一件好事情，而是一件残忍的行为。动物之于我们人类的关系，虽然不是同类的关系，至少是“朋友”的关系，这是科学所证明了的，人并不能脱离动物界而独立存在。而且科学更证明，人食动物，并没有真正的健康好处，反而是有坏处的。说到底，食肉的唯一好处可能就是满足了人的那点口腹之欲，这便仿佛吸烟，也只是满足了人的那点感官刺激而已吧！

本书的总体设想发生了如是变化，在期中也就无法照顾到该哲学运动的广阔文化、社会、经济和政治背景了，也不可能对“维也纳学派”（维特根斯坦是这样称呼石里克学圈的）的“学生辈”和核心成员的贡献进行相应的介绍了，甚至仅仅提及这点也是不可能的。按照以前的一种设想，应该还有十章的篇幅专门做这个迫切需要做的工作。这样本来就已经扩充了的篇幅还得更进一步扩大。此外，我还必须作出另一个限制：本书描述的时间跨度原来找算延长到五和六十年代，比如，包括移居到美的哲学家卡尔纳普、费格尔、亨普尔和明格尔的后期著作。但在现城的形式中基本说来它只局限于对维也纳学圈鼎盛期的介绍。

本书是一系列有关中西文化、社会与历史的思想随笔集，讨论了法制、伦理、人生观、生死观、自由、信仰和伪善等问题，批判了中国传统思维模式的种种弊端，为现代中国人文精神的重建，以及中国人在自由、正义、平等、博爱、理性等价值观的启蒙，提供了独特的立场和视角。