《金鳌新话》由朝鲜王朝初期著名诗人与小说家金时习(一四三五—一四九三）创作，小说集《金鳌新话》共收五篇小说，属于古代传奇体小说中的烟粉灵怪故事。情节缠绵悱恻，风格哀婉艳丽，在小说史上具有重要地位。而且，跟中国明朝的《剪灯新话》关系密切，是比较文学研究的宝贵材料。

作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，集为《负暄琐话》，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。1988年秋日起，作者又写此类文，以人、地、事、意为次，得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇，集为《负暄续话》，于1990年出版。出版以后，仍有不少读者视为爱读之书。其后，作者仍写此类文，积稿渐多，集为此《负暄三话》，内容及格调与琐话、续话相类，凡喜读前二书者亦应一读。

作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，集为《负暄琐话》，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。1988年秋日起，作者又写此类文，以人、地、事、意为次，得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇，集为《负暄续话》，于1990年出版。出版以后，仍有不少读者视为爱读之书。其后，作者仍写此类文，积稿渐多，集为此《负暄三话》，内容及格调与琐话、续话相类，凡喜读前二书者亦应一读。

“负日之暄，人莫知者”，晒太阳闲话，追思京华故人往事。 “负暄三书”是经典的人文随笔系列，《负暄三话》为第三本。张中行先生回忆数十年前在北京大学读书时的师友，以及其他一些琐事。上至章太炎、辜鸿铭、胡适、周作人这样的学界泰斗，下至沙滩周边贩夫走卒，也有写到无名的僧侣异士。老一辈学人各有性情风骨，博识通雅，细碎的小事极有趣味，这本书的用意便是“记可传之人、可感之事和可念之情”。

本书收作者随笔漫谈文章68篇,内容多为记述当代文化人的言行情趣和作者的感怀。

张中行先生所著“负暄”三种（《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》）是其从八十年代中期到九十年代中期陆续面世的三本散文集。所记多为旧人旧事。记人，则既有如雷贯耳的大家，也有名不见经传的奇人异士；记事，则既映出历史的嬗变与物事的变迁，又不乏爱砚与爱螳螂的抒怀短章。文中处处体现着张老的卓识与深情，轻松中寓严肃，幽默中带泪水。用冲淡隽永的笔触记可传之人、可感之事和可念之情，被誉为今世的《世说新语》。读来如行去流水，文字清淡却回味悠长。

作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，集为《负暄琐话》，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。1988年秋日起，作者又写此类文，以人、地、事、意为次，得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇，集为《负暄续话》，于1990年出版。出版以后，仍有不少读者视为爱读之书。其后，作者仍写此类文，积稿渐多，集为此《负暄三话》，内容及格调与琐话、续话相类，凡喜读前二书者亦应一读。

曹聚仁的书话有着鲜明的个人风格，这缘于他的国学修养以及对文史哲的广泛涉猎。他读书主张杂览，行笔自然洒脱，不尚空论，因此时见新意，不失学人品位。 本书收入了曹先生20世纪50年代至辞世前的专栏文章，或论史谈文，或话版本源流，或道书业沧桑、文坛掌故，莫不娓娓动听，率真直言。作者曾说，他做学问和写作，“一部分只是为我自己；我也明白，为‘己’部分弄清楚了，倒真的为‘人’，这是我经过了一番经历以后的觉悟”。这种诚恳的自白，说明他对撰写随笔与书话的卓识和严肃精神，也正是我们不能小视这些貌似不经意为之的小品的原因。

曹聚仁的书话有着鲜明的个人风格，这缘于他的国学修养以及对文史哲的广泛涉猎。他读书主张杂览，行笔自然洒脱，不尚空论，因此时见新意，不失学人品位。 本书收入了曹先生20世纪50年代至辞世前的专栏文章，或论史谈文，或话版本源流，或道书业沧桑、文坛掌故，莫不娓娓动听，率真直言。作者曾说，他做学问和写作，“一部分只是为我自己；我也明白，为‘己’部分弄清楚了，倒真的为‘人’，这是我经过了一番经历以后的觉悟”。这种诚恳的自白，说明他对撰写随笔与书话的卓识和严肃精神，也正是我们不能小视这些貌似不经意为之的小品的原因。