本书立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。本书是为南开大学、中国社会科学院大学学生准备的参考教材，也可供全国大学生、研究生学习哲学参考之用。

本书立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。本书是为南开大学、中国社会科学院大学学生准备的参考教材，也可供全国大学生、研究生学习哲学参考之用。

《新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值论、人生观七个方面围绕新时代的新问题展开了哲学诠释。全书接续了艾思奇《大众哲学》的风格——紧扣时代脉搏，密切联系中国实际，将马克思主义哲学的基本道理以生动活泼的形式、深入浅出的笔法、贴近大众的语言，通俗而生动地表达了出来，很好地将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观、方法论的高度加以分析与阐明，推进了马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。

《新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值论、人生观七个方面围绕新时代的新问题展开了哲学诠释。全书接续了艾思奇《大众哲学》的风格——紧扣时代脉搏，密切联系中国实际，将马克思主义哲学的基本道理以生动活泼的形式、深入浅出的笔法、贴近大众的语言，通俗而生动地表达了出来，很好地将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观、方法论的高度加以分析与阐明，推进了马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。

本书是一部论述马克思主义哲学的通俗读物。作者开篇即拉近哲学与日常生活的关系，进而点明哲学的含义，接着用四章篇幅系统论述唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及基本范畴。作者运用通俗的笔法阐释马克思主义哲学原理，此为当时出版界之仅有。 本书原名《哲学讲话》，写于1934年11月至1935年10月，连载于李公朴主编的《读书生活》半月刊上，1936年1月结集由上海读书出版社出版了单行本，同年6月在出版第四版时更名为《大众哲学》。作者于1947年对原书进行修订，1949年4月由长春新中国书局出版。在修订版中，作者进一步结合中国革命的实际问题，以解决问题为出发点，突破了书本知识点和名词的繁琐空论。2012年，生活·读书·新知三联书店将此书收入《三联经典文库》第一辑中，以此修订本为底本，重新出版发行。

本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。

本书是一部论述马克思主义哲学的通俗读物。作者开篇即拉近哲学与日常生活的关系，进而点明哲学的含义，接着用四章篇幅系统论述唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及基本范畴。作者运用通俗的笔法阐释马克思主义哲学原理，此为当时出版界之仅有。 本书原名《哲学讲话》，写于1934年11月至1935年10月，连载于李公朴主编的《读书生活》半月刊上，1936年1月结集由上海读书出版社出版了单行本，同年6月在出版第四版时更名为《大众哲学》。作者于1947年对原书进行修订，1949年4月由长春新中国书局出版。在修订版中，作者进一步结合中国革命的实际问题，以解决问题为出发点，突破了书本知识点和名词的繁琐空论。2012年，生活·读书·新知三联书店将此书收入《三联经典文库》第一辑中，以此修订本为底本，重新出版发行。

在《大众艺术哲学论纲》中，诺埃尔·卡洛尔——审美哲学方面的一位领军人物——试图填补这一空白。他分析了哲学家们以前抵制或者误解大众艺术的原因，提出了若干构架，以便理解大众艺术与情感、道德和意识形态的关系，并且在此过程中论述了科林伍德、阿多诺、本雅明、麦克卢汉和菲斯克的观点。 《大众艺术哲学论纲》作者将概念性分析与许多生动例证结合起来，遵循分析哲学的传统，作出了建构大众艺术哲学的首次重要尝试，并且得出结论说，我们有充分理由以研究高雅艺术的方式来研究大众艺术。我们生活在一个大众艺术占主导地位的世界里。在工业化社会以及其他地方，人们被电影、电视、通俗文学、连环漫画、摇滚音乐包围。对大多数人来说，大众艺术提供审美体验的主要来源；尽管如此，大艺术这个领域一直被分析哲学完全忽视。

川菜美味可口，历史悠久，独具特色，驰名中外。 《大众川菜》自1979年初版至今，已再版35次，印数达一百多万册，但仍是供不应求。随着改革开放的深入，人民生活水平的提高，川菜也得到很大的发展。近年来，涌现出不少的创新和海味川菜。为了适应这种发展的形势，应广大读者要求，特请胡廉泉先生再次增订《大众川菜》。作者在保持原版书的特色的基础上，新增加了一百多个创新川菜和海味菜肴。他还充分利用菜谱末的附注，以变换原料的形式，给读者再介绍一至三个新菜的做法。如此，则新增菜肴近达二百款。如鸡翅海参、家常鱿鱼、清炖足鱼、干烧大虾、银杏小白菜等，均是这次选入的菜品。 这是一本适合广大群众需要的家常菜谱。它将让你和你的家人饱享口福，品尝到荤而不油，浓而不腻，色鲜质嫩，麻、辣、烫、酥、香、脆……各味俱全的美味佳肴。

“万众创新”曾是李克强总理在《政府工作报告》中提到的创新引擎，它鼓励民间的个人和组织积极参与到创新浪潮中，创造新产品，提升社会福利。如今大众创新已经成为新常态经济的必然选择。 在《大众创新》里，作者通过对美国、日本、芬兰等6个国家民间创新研究的调查，提出了“用户免费创新”的概念，即由消费者和最终用户，而不是制造商发展出的创新。在传统理念中，制造商创新占据了市场的主导，然而，随着“创客空间”的普及、互联网工具的便捷化和沟通成本的降低，越来越多的民间高手从个人需求出发，自己负担创新成本，动手改进已有的技术与方法，并且无偿将自己的创新推广给其他人。相反，越来越多的企业，借鉴用户创新者的创意，结合自己在生产和加工方面的优势，成功推出了新的商业产品和解决方案。 互联网时代，开源社区帮助更多人走上了自我创新的道路。面向知识社会、以人为本的下一代创新模式，即创新2.0模式，正在逐步显现其生命力和潜在价值，用户创新成为科技创新活动的重要战场。因此，作者呼吁企业要积极与用户创新者合作，互相借鉴优势，共同推动创新，要看到民间创新者的力量，他们所蕴含的巨大潜力有待挖掘，他们的权益有待更多相关法律法规的保护。