本书稿是2011—2020年古籍整理出版规划项目、2019年全国古籍整理出版专项资助项目。《录鬼簿》《录鬼簿续编》是记载元代散曲、杂剧作家姓名、事迹及其作品名目为完整的文献。校注者在整理过程中广泛搜集相关资料，主要做了如下工作：一是勾勒作家的生平事迹，为重要作家做出了尽可能详细的小传；二是对杂剧作品本事、故事演变的进程做了详细的描述，并注明文献出处；三是详细记载了杂剧作品的存佚情况。本书堪称迄今为止校注详之范本，不仅为元代散曲、杂剧的研究者提供了极大方便，对理清整个戏曲史的发展脉络亦具有重要的文献参考价值。

本书稿是2011—2020年古籍整理出版规划项目、2019年全国古籍整理出版专项资助项目。《录鬼簿》《录鬼簿续编》是记载元代散曲、杂剧作家姓名、事迹及其作品名目为完整的文献。校注者在整理过程中广泛搜集相关资料，主要做了如下工作：一是勾勒作家的生平事迹，为重要作家做出了尽可能详细的小传；二是对杂剧作品本事、故事演变的进程做了详细的描述，并注明文献出处；三是详细记载了杂剧作品的存佚情况。本书堪称迄今为止校注详之范本，不仅为元代散曲、杂剧的研究者提供了极大方便，对理清整个戏曲史的发展脉络亦具有重要的文献参考价值。

《诗境浅说》乃俞樾之孙、俞平伯之父、光绪朝探花俞陛云家中课孙的启蒙读物，专论唐人五七言律绝，凡声调格律意义及句法字法，剖析言之，务使读者知晓作诗的方法径途。俞陛云身为诗词家，创作了大量诗词作品，深谙诗词创作的三昧，故其探索诗境往往能深入浅出，体察入微，一语中的，还原诗境之妙。本书不仅可以作为读者学诗的法门，同时还是一部欣赏诗境之美的绝佳读本。《诗境浅说正续编/国民阅读经典》正续编分别首版于上世纪30年代和50年代，部分条目疑有误，编辑以按语出之，以备读者索查。

《录鬼簿》大约成书于元至顺元年（约公元1330年），记录了自金代末年到元朝中期的杂剧、散曲艺人等80余人。有生平简录、作品目录，甚至带有自己思想痕迹的简评，如把关汉卿列在首位，对郑德辉颇有微辞：“惜乎所作，贪于俳谐，未免多于斧凿。”后来作过两次修订，扩充为2卷，所录152人，作品名目400多种，书中人物分为七类。 《录鬼簿》是历史上第一部为戏子立传的书籍。名为“鬼”，实为戏子。之所以取名《录鬼簿》是因为所录之作家均已去世。诚如作者钟嗣成在其“录鬼簿序”中说：“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？”

《录鬼簿》大约成书于元至顺元年（约公元1330年），记录了自金代末年到元朝中期的杂剧、散曲艺人等80余人。有生平简录、作品目录，甚至带有自己思想痕迹的简评，如把关汉卿列在首位，对郑德辉颇有微辞：“惜乎所作，贪于俳谐，未免多于斧凿。”后来作过两次修订，扩充为2卷，所录152人，作品名目400多种，书中人物分为七类。 《录鬼簿》是历史上第一部为戏子立传的书籍。名为“鬼”，实为戏子。之所以取名《录鬼簿》是因为所录之作家均已去世。诚如作者钟嗣成在其“录鬼簿序”中说：“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？”

《北洋公牍类纂正续编》为稀见清光绪末年朝廷新政档案资料集。 义和团运动失败后,西方列强对中国的侵略、渗透日益加深,中国面临前所未有的民族危机,清王朝统治者尝试改变沿袭已久的统治方式。新政在当时作为洋务中心、军事中心以及商业、工业、金融、外贸中心的北洋地区首先推行,一时间轰 轰烈烈,各行省皆派员考察，取经效法。 时人甘厚慈尽览北洋官书，全力收集地方自治与实行立宪的各类公文，分类编列辑成，共二十五卷、十五门类，收公文数千件，成为清末社会政治、经济、文化制度的重要一手档案资料。

本书包括美国福开森所编《历代著录画目》及容庚先生的《历代著录画目续编》。 《历代著录画目》编成出版于1934年。作者积三十年之功，参考各种相关著录200余种，计收历代画家2300余人的画作目录近50000条，一一按姓氏排比编辑，并标明出处。 《历代著录画目续编》完成于1948年，是容庚先生的编辑稿本，属首次披露面市。作为《历代著录画目》的续编，体例一仍前书。计引书60余种，收历代画家900余人的画目近6000条。 今将二书合璧，并进一步完善了检索方式，以飨同好。

《灵谿词说正续编》首次完整辑录著名文史学家缪钺先生与古典诗词大家叶嘉莹先生十年合作撰写的论词绝句八十六首及词论五十八篇。这部深受广大古典诗词爱好者称赏的词学经典，将论词绝句、词话、词学论文、词史等写作体式贯通融合，纵论晚唐迄晚清如温庭筠、李煜、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔、元好问、纳兰性德、王国维等名家词人及其词论，是一部颇具词史意义的开新之作。

《仪礼》一书，因为名物繁富，头绪杂乱，材料分散，自昔号称难读。朱子有鉴于此，于《通解》中，分门别类，将各种礼仪的经传注疏资料汇编在一起，将古书中的相关资料附于其后，使杂乱的材料归于统绪，便于阅读。对于《礼经》所阙的各种礼仪，亦列其目，将古书中的零星记载搜罗一处，使亡佚之礼信而有徵。《通解》一书，是朱子在充分占有文献材料基础上，通过独特的分类，将礼学的资料进行条理化的一部著作，对后代的影响十分巨大，是每一个研究朱子和经学的人必读之作。 本书为影印东京大学东洋研究所藏宋刻本《仪礼经传通解》，前37卷系嘉定十年（1217）刊本，续29卷系嘉定十六年（1223）刊本，间有补配。此书原为傅增湘旧藏，精校精刻，是目前世存《仪礼经传通解》最佳版本。现市面流通校点本概以台北"中研院"所藏宋本为底本，"中研院"藏本缺略较多，所用补配者不佳，不如东大藏本。故此次影印出版...(展开全部)