寄託青澀生命、熾紅熱情於銀白刀刃之上， 在幕末亂世中鼓勇逆流的新選組 江戶末年，德川幕府腐敗不振，部份藩國主張廢除幕府，將政權歸還天皇；激進者甚至暗殺幕府人士，世局混亂。武藝高超的新選組被賦予維護京都治安的任務，剷除勤王倒幕派。但幾年之間形勢逆轉，幕府結束後原有勢力面臨滅絕危機，新選組與政府軍頑抗對戰，一路轉進至北海道，甚至參與建立了亞洲第一個共和國——蝦夷共和國。 核心成員土方歲三、沖田總司、近藤勇的人德武藝，聲威遠震的決鬥討剿事蹟，極度崇尚武士道精神，時不我予的悲劇性結局，堅持信念戰到最後一兵一卒……，無怪乎新選組雖敗猶榮，成為日本人心目中的「幕末終極武士」。

这是一个中国内陆城市的警察对他的同事，以及这个时代关注的过程的部分记录文本，尽管有时候可能会词不达意。 媒体推荐： 2003年11月11日，作者的专栏出现在第一张《新京报》上时，作为责任编辑，本人就预见了本书的诞生。作者很可能是警察里最会写字的，八年磨一剑，画眉深浅入时无？ —— 王小山 社会袒开了给你看，集中了给你看。我一直觉得这是警察这个职业的好处。做警察不去写小说，不去写文字，相当于入宝山空手归。这本书有大量原生态、冒着鲜活气息、你知道但是过去仅只知道皮毛的东西。 —— 阿乙 笑咪咪杀手其实是一个笑咪咪警察。这个内陆警察多年来用影像、文字和自己的职业，反映了一个朴素而复杂的中国。警察在不作为机器的时候，也许是另一个弱势群体。 —— 奶猪 他用冰山原则引领的文字描摹兰州的曲折深巷，用最深藏不露的笔触深入黑夜的暴虐和诡谲。一个写专栏的警察，一个试图...(展开全部)

简介：鹰族的明崽承担着重大的预言，他的一生会怎么样呢？

《新评中国之武士道》主要内容：作为近代较早睁眼看世界的爱国知识分子，梁启超痉而清醒地看到了正在蒙受异族欺侮的中华民族，国远衰微的内在症结：民族精神的孱弱。如何振奋国民精神，奋起御侮，拯救我华夏于水火之中，梁氏苦苦寻觅，终于找到了以为可行的道：尚武之道。梁启超是怀着极大的激情来写这部书的，并亲自写了近五千字的序，为了这部书能在青年学子中被广泛阅读，他还教师们写了供讲解参考的“凡例”，他希望这部书能够唤起国人尚武精神，不再苟且偷安混沌度日。以此书为中国之武士道招魂，其情悲壮，其心执忱。

简介：鹰族的明崽承担着重大的预言，他的一生会怎么样呢？

▲野间文艺奖获奖作品 ▲《沉默》精神内核的延续与拓展，首次引进中国大陆 ▲远渡西洋的东方武士，冲突与迷惘中的艰难求索，追寻理想与慰藉的悲壮之旅 ———————————— 内容简介： 《武士》是远藤周作以日本十七世纪遣欧使节支仓常长的经历为基础而创作的长篇小说，亦是其探讨理想与现实问题的巅峰之作，获野间文艺奖。 德川幕府时代，武士长谷仓六右卫门生活在贫瘠小村谷户。武士为人质朴，知足本分，终日与百姓在田间劳作，从未想过离开这片熟悉的土地——直到被追求商贸利益的藩主选为出访墨西哥的使者。 为完成藩主交付的任务，亦为了却年老的叔父收回家族故地的心愿，武士与年轻开放的西、严肃谨慎的田中、敏锐老成的松木一起，在野心勃勃的西班牙通译贝拉斯科的带领下，毅然踏上远渡重洋的漫长旅途。从未见过的广阔世界在眼前铺展，平静的生活被海潮打破，原以为一成不变的命运，从此刻起逐渐向...(展开全部)

刀光剑影，快意恩仇，一代武者终是敌不过历史的车轮，国家危亡，武道末路，多少苦涩？多少无奈？

日本近代文學大家遠藤周作 獲日本野間文藝獎作品 絕版中譯本經典再現 此行，武士看了不可以看的東西。 侍與被侍之間，政治血染了宗教，宗教迷離了政治。 他問：這就是政治之道嗎？ 主從不沉默，而是傾聽我們苦難的嘆息。 《武士》一書，是遠藤周作繼《沉默》之後的作品，於一九八○年發表，獲野間文藝獎，也是遠藤以政治涉入信仰、復又抽離世俗的經典作品之一。 武士，日文作「侍」。當服侍政治的「侍」（武士），對立於服侍宗教的「侍」（傳教士）時，政治利益與信仰價值究竟孰輕孰重？ 本書描述徳川幕府時代，一生服膺政治的寒村武士長谷倉，為完成藩主交付的政治任務，受命遠赴墨西哥。因任務不順利，不得已在形式上接受了天主教的受洗儀式，卻在此時得知日本頒布了天主教禁教令。歷經一路徒勞返回日本，然而等待這些忠貞武士們的，卻是被冠以邪教教徒罪名的審判與處刑。 遠藤周作文字厚實，質地深沉，擅...(展开全部)

出身寒村、剛毅木訥的武士， 受命遠赴重洋到墨西哥，無奈一波數折， 迢迢之行重複卻徒勞，歷經千辛萬苦， 返鄉後，迎接他們的卻是審判與死刑…… 與諾貝爾文學獎數度擦肩的遠藤周作， 在近代日本文學中居承先啟後的地位。 《武士》中，藉由政治犧牲品──武士的遭遇及領悟，生動描述了一神論與泛神論的對比， 將日本精神與宗教信仰的矛盾與衝突刻畫入微，人性明暗的掙扎與轇轕排比傳神， 為作者重要的作品之一。

日本近代文學大家遠藤周作 獲日本野間文藝獎作品 絕版中譯本經典再現 此行，武士看了不可以看的東西。 侍與被侍之間，政治血染了宗教，宗教迷離了政治。 他問：這就是政治之道嗎？ 主從不沉默，而是傾聽我們苦難的嘆息。 《武士》一書，是遠藤周作繼《沉默》之後的作品，於一九八○年發表，獲野間文藝獎，也是遠藤以政治涉入信仰、復又抽離世俗的經典作品之一。 武士，日文作「侍」。當服侍政治的「侍」（武士），對立於服侍宗教的「侍」（傳教士）時，政治利益與信仰價值究竟孰輕孰重？ 本書描述徳川幕府時代，一生服膺政治的寒村武士長谷倉，為完成藩主交付的政治任務，受命遠赴墨西哥。因任務不順利，不得已在形式上接受了天主教的受洗儀式，卻在此時得知日本頒布了天主教禁教令。歷經一路徒勞返回日本，然而等待這些忠貞武士們的，卻是被冠以邪教教徒罪名的審判與處刑。 遠藤周作文字厚實，質地深沉，擅...(展开全部)