《新疆蒙古族民间信仰与社会田野调查》主要内容简介：新疆师范大学社会文化人类学研究所自1992年建立以来，一直致力于新疆少数民族原生型民间信仰以及新疆少数民族社会变迁的研究，始终注重人类学的方法并坚持田野调查，积累了比较丰富的田野资料，其中也包括运用现代科技手段拍摄和记录下来的影像资料以及大量的民间手抄文献。随着近年来新疆少数民族社会的急剧转型，一些传统文化成分渐渐被淡忘而面临失传或消亡，在这样的背景下，这些资料越发显示出其重要的研究价值。

中国少数民族民间文学丛书·故事大系

《锡伯族民间信仰与社会》所辑，即含已消失的信仰事象，又有现代人继续奉行的信仰现象。辑录已经消失的，意在保存资料，为后人留作遗产；记述现存现象，旨在阐明文化发展、变化的规律，引起人们珍惜传统文化，为现在的精神文明建设服务。 锡伯族的民间信仰是个庞杂的系统，其中既包含人与自然、人与人之间在信仰上的依存关系，又涵盖人与神鬼以及民间信仰与巫术、禁忌、原始宗教、创生宗教等关系方面的丰富内容。锡伯族的萨满教将历史形成的形形色色的信仰事象均纳入其中，成为较全面反映本民族民间信仰文化的“万花筒”。目前，在锡伯族民间，真正意义上的萨满虽然已经消失，但相通（又称“相同”，“相童”）继承萨满的衣钵，将其文化延续了下来。而与民众生活和行为方式多有联系的其他大众化信仰现象，有的已完成其历史使命，与现代人道别了，有的仍以顽强的生命力流传至今，为部分人所崇奉，成为活的文化化石。

从前，有个蒙古族小伙儿名叫海力布，他是一个猎人。他人好，大伙儿都喜欢他。有一天，海力布去深山打猎，在森林旁边救了一条小白蛇，这条白蛇是龙王的女儿。龙王为了感谢他，将含在嘴里的宝珠送给了他，并叮嘱他因宝珠所知道的一切，千万不许对任何人说，不然会有危险。打那以后，海力布在山里打猎就更方便了，他能听懂鸟类和动物说的话，大山里有什么猎物他都能知道。一晃过去了好几年，一天海力布打猎时，听到动物们说山洪要爆发了，都准备逃走，海力布急忙通知村民，为了村民可以信任他，听从他的劝告及时搬离家园，海力布说出了关于宝珠的真相和动物们所说的话，最终，村民们得救了，而他自己变成了石头。

《柯尔克孜族民间信仰与社会》是关于柯尔克孜族民间信仰与社会的研究专著，从柯尔克孜族概述，民间信仰研究概况，民间信仰中的人与人、人与神、鬼、巫术、禁忌、萨满教、文学艺术礼仪，民间信仰与社会、物质生活等方面进行了研究，具有较高的学术价值。

导言/郑振满 陈春声(1) 国家意识与国家认同 造像记所见民众的国家认同与国家观念 ——北朝村里社会研究之/侯旭东(10) 宋明时期潮州地区的双忠公崇拜/陈春声(42) 民间宗教信仰中的国家意识与乡土观念 ——以潮汕双忠公崇拜为例/黄挺(74) “建构”政权，“解构”迷信？ ——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究/潘淑华(108) 社会风俗与民众心态 “虚耗”鬼的由来与禳除习俗 ——中国岁时节日体现的民众心态/常建华(123) 明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化/赵世瑜(148) 神祗崇拜与地方社会的变迁 近世江南金总管考/滨岛敦俊(183) 传统商镇主神崇拜的嬗变及其意义转换 ——江西吴城镇聂公崇拜的研究/梁洪生(222) 清代台湾移民社会的分类信仰与分类械斗/颜章炮(263) 乡村庙宇与家族组织 方仙翁庙考 ——以淳安...(展开全部)

导言/郑振满 陈春声(1) 国家意识与国家认同 造像记所见民众的国家认同与国家观念 ——北朝村里社会研究之/侯旭东(10) 宋明时期潮州地区的双忠公崇拜/陈春声(42) 民间宗教信仰中的国家意识与乡土观念 ——以潮汕双忠公崇拜为例/黄挺(74) “建构”政权，“解构”迷信？ ——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究/潘淑华(108) 社会风俗与民众心态 “虚耗”鬼的由来与禳除习俗 ——中国岁时节日体现的民众心态/常建华(123) 明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化/赵世瑜(148) 神祗崇拜与地方社会的变迁 近世江南金总管考/滨岛敦俊(183) 传统商镇主神崇拜的嬗变及其意义转换 ——江西吴城镇聂公崇拜的研究/梁洪生(222) 清代台湾移民社会的分类信仰与分类械斗/颜章炮(263) 乡村庙宇与家族组织 方仙翁庙考 ——以淳安...(展开全部)

《新疆图瓦人社会文化田野调查与研究》的主要内容包括：图瓦人的历史渊源、图瓦人的社会生活、图瓦人的教育、图瓦人聚居区的医疗卫生、图瓦人的宗教、图瓦人的生态观、图瓦人的禁忌、图瓦人的民间文学艺术及体育娱乐、图瓦人与卫拉特蒙古及哈萨克族的关系、文化互动之影响等内容。

《三十二个木头人：蒙古族民间故事》是一本蒙古民间故事集，由《三十个木头人》和《魔尸》两个脱胎于印度的蒙古民间故事所组成。《三十二个木头人》由十六个故事组成，十六个故事相对独立又互有关联，线索是通往一个神奇宝座的十六级台阶上的三十二个木头卫士，由他们讲述了博克多·比嘎日玛·扎迪汗及其家族的传奇故事。《魔尸》以檀香树下的一具魔尸为线索，讲述了二太子背魔尸的过程，和在此过程中魔尸讲给他的二十四则故事。这些民间故事以寓言的形式，探讨了正义与邪恶、善良与贪婪、智慧与愚蠢等主题，蕴含着深刻的哲理，也展现了蒙古族人民的精神风貌和优良品质。 “讲了100万次的中国故事”丛书共4种6册140余万字，包括《寻找太阳头发的小孩：中国民间故事精选》（全两册）、《金玉凤凰：藏族民间故事》（全两册）、《三十二个木头人：蒙古族民间故事》（一册）、《花木碗：中国西北民间故事选》（一...(展开全部)