冯友兰（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门，一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。 二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

《新知言》:“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。此次是首次以单行本形式刊行。 《新知言》为该精选作品中的其中一部。

《新知言》:“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。此次是首次以单行本形式刊行。 《新知言》为该精选作品中的其中一部。

中国哲学与形上学方法新论：新知言（英文），ISBN：9787119019475，作者：冯友兰

她以为找到最爱，可命运却和她开玩笑，到底怎样才算与君相知？恍如隔世后，能否拨开迷雾？

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简介：（持续更新中）

《胡子知言疑义》是南宋理学大师朱熹对胡宏所著《知言》一书中的疑点做出的批驳与厘正，收入《朱文公文集》卷七十三。 《知言》为胡宏所作，其书中提出若干与正统理学不同的主张，如性无善恶、心无死生、天理与人欲同体异用等，在当时颇具争议。朱熹认为这些主张存在重大疑难，于是与张栻、吕祖谦等人反复辨析，最终汇集他们的论辩，形成本书。 在《胡子知言疑义》中，朱熹指出《知言》中的“疑义”具有八大要端：性无善恶、心为已发、仁以用言、心以用尽、不事涵养、先务知识、气象迫狭、语论过高。他逐条辩正，力持“性有善恶”“心须涵养”“知行兼顾”等理学立场。 读这书，如同观一场理学内部的大辩论：朱熹既是驳难者，也是解说者，他不仅纠正胡宏的异说，还系统阐发理学的核心原则。它对于理解宋代理学内部的分歧、朱熹的思想策略，以及“性理之争”的脉络都有重要价值。

《胡子知言疑义》是南宋理学大师朱熹对胡宏所著《知言》一书中的疑点做出的批驳与厘正，收入《朱文公文集》卷七十三。 《知言》为胡宏所作，其书中提出若干与正统理学不同的主张，如性无善恶、心无死生、天理与人欲同体异用等，在当时颇具争议。朱熹认为这些主张存在重大疑难，于是与张栻、吕祖谦等人反复辨析，最终汇集他们的论辩，形成本书。 在《胡子知言疑义》中，朱熹指出《知言》中的“疑义”具有八大要端：性无善恶、心为已发、仁以用言、心以用尽、不事涵养、先务知识、气象迫狭、语论过高。他逐条辩正，力持“性有善恶”“心须涵养”“知行兼顾”等理学立场。 读这书，如同观一场理学内部的大辩论：朱熹既是驳难者，也是解说者，他不仅纠正胡宏的异说，还系统阐发理学的核心原则。它对于理解宋代理学内部的分歧、朱熹的思想策略，以及“性理之争”的脉络都有重要价值。

很多人不知道，40%的人在一生中某个时候会得癌症，因此几乎每个家庭都会有癌症患者。 很多人不知道，很多癌症早就不等同于绝症，延长生命，甚至治愈都完全可能。 很多人不知道，由于措施有效，美国的癌症死亡率已经连续多年下降了。 但战胜癌症，把癌症变成慢性病，前提是你了解它！ 忌讳躲避，是下策。积极了解，才是上策。 作者希望通过这本书，能把国际上前沿、科学、靠谱的抗癌知识，以及科学思考的方法分享给所有愿意主动学习的读者，帮助患者和家属少走弯路，找到佳解决方案。 《癌症·新知：科学终结恐慌》内容很丰富，干货满满。既有理论分析，又有实用指南。比如，你会了解到： 为什么人可以和癌细胞共存？ 美国癌症死亡率逐年下降的秘诀是什么？ 国际前沿的免疫疗法有哪些？对什么癌症有效？ 用靶向药物为什么会出现耐药？应该怎么办？ 患癌后，应该首先问医生哪些问题？ 面对癌症，大的威胁往往不是疾病本身，而是患者和家属在恐慌状态下做出错误的选择。这本书定能消除您的恐慌，帮助您做出正确的选择。 《癌症·新知：科学终结恐慌》语言幽默诙谐、阅读快感一如既往。不是有一种说法：郁结的时候吃点甜食，心情会好起来，此书就是那样的“甜食”。