《新社会》一书是对第二次世界大战后形成的工业社会进行分析和评判的第三本（也是最后一本）专著。《新社会》写在《工业人的未来》（1949年）和《公司的概念》（1946年）这两《新社会》之后。《新社会》论述了两个主题。首先，20世纪的工业社会是一个与以往迥然不同的崭新社会，并且是一个世界性的社会，而不是“西方”或“资本主义”社会，这一点鲜为人知，但又很值得知晓。其次，这个崭新的社会拥有一个特殊的社会机构，那就是工业化企业。它有自己的管理层、自己的工厂社区以及自己的孪生兄弟——工会。

日本最熱社會話題新書《下流社會》，上市後旋即登上日本亞馬遜網路書店銷售排行榜冠軍！ 《朝日新聞》《日經新聞》、《東京新聞》、《每日新聞》……熱烈報導！ 大前研一嚴重關切的新現象，下流社會正式來臨！ 江岷欽導讀、蕭新煌序文推薦、吳惠林專文推薦；南方朔推薦 Downshifting！天下雜誌專題報導！日本及台灣的最新社會現象：下流化！你是否還以為自己是社會的中產階級及中堅份子？其實，如果你符合以下的條件，你可能就是本書所指的「下流階級」！ ◎未婚（男性33歲以上、女性30歲以上者） ◎整天待在家上網、打電動是常有的事 ◎年收入尚未達到實際年齡的十倍（日幣）……。 書中還有更多你所不知道的SPA!、LOHAS、團塊年輕族群等等新社會階級的出現！本書深入探討此一全球的最新社會現象：中產階級逐漸消失，取而代之的是沒有生活目標、缺乏積極性的新社會階層－下流階級！...(展开全部)

《漢帝國的制度與社會秩序》是2012年香港中文大學與美國賓夕法尼亞大學合辦的「漢帝國的制度與社會秩序」國際學術會議的交流成果，內容涵蓋漢代行政、經濟、戶籍、信仰、名物制度及江湖盜賊等不同範疇的探討。 編者黎明釗表示，每篇論文都針對主題提出個人的見解，而且各有風格和特色，反映中國大陸、台灣、香港、日本和韓國各地專家的學養和研究方法。其次，論文展示帝國的統治思想、統治機制、支配制度、文書管理等諸方面的現象和特點。第三，部份學者引用西方收集輿論的理念、經濟學的觀點以及大戰略的戰爭理論，是一種新的嘗試。第四，集中研究新資料，特別是秦漢的簡牘文書及律令條文，成熟的文書制度顯示各級官署系統化的執行政策。百姓有恥且格，是維持社會安穩的一種手段，正如漢宣帝所說「漢家自有制度，本以霸王道雜之」，因此分析出土的律令條文，例如張家山《二年律令》，可以加深我們對漢承秦法的認...(展开全部)

本書透過「奢儉論」、「本末觀」、「出處辨」的分析，探討明清士人在社會、經濟、政治變動中的秩序意識與文化心態。上篇「崇奢與保富」以禁奢令與奢侈論為核心，考察明清消費論述中的政治、道德與社會面向，以見十五至十八世紀中國的社會變遷與秩序意識。中篇「本末與生計」分別從食米不足、菸草傳播、商業思想等三個面向，探討晚明盛清的經濟議論與本末觀念。下篇「鼎革與出處」以元明之際的士人陳謨和清初的衣冠變革為例，探討鼎革之際的遺民心態，考察知識分子在這兩個「天下秩序」變動中的出處抉擇及文化衝擊。本書特別關注的當代士論都以十六世紀開始的秩序變動為關鍵，充分反映了明清社會的「秩序心態」；士人深固的秩序情結不僅定義了「世變」，也定義了前近代的明清「社會」。

全新修訂校對！ ＊＊＊ 二十世紀末「高科技」的蓬勃發展，人類物質生活突飛猛進， 步入資訊時代的同時，人類福祉是否也同步提升？ 或許我們的社會正面臨最新的一波巨大的斷裂！ 步入「後工業時代」、「資訊社會」的我們， 是否意識到，全球都出現了嚴重的失序危機？ 人類歷史的發展上層面臨兩次巨大的波動， 集體狩獵到農業社會為第一波，農業到工業為第二波，而21世紀的我們，正面臨「第三波」的巨大震盪。 法蘭西斯．福山給邁入資訊社會的我們，一個震撼的警示── 我們的社會結構，隨著科技與經濟迅速成長的影響之下，在不知不覺間造成了毀滅性的衝擊！ ‧經濟產業的改變 從工業社會邁向資訊社會，經濟產業因科技產生巨大動盪，現代的知識經濟讓人們因掌控資訊而更有能力，鬆動了傳統的權威層級。 ‧社會發生質變 犯罪率提高、生育率、離婚率與家庭結構的改變，人與人之間的關係因著科...(展开全部)

法蘭西斯．福山是美國最深刻最具原創性的思想家之一，他的書為我們開啟掌握世界脈動的新視野。在《歷史之終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)裏，他率先描繪後冷戰時代的世界新樣貌。繼而在《論信任》(Trust)裏分析創造繁榮的社會因素，提出開發這些因素的最佳契機。現在在這本具震撼性的巨著裏，福山更將注意力轉移到探討現代社會本質的根本問題。 本書一開頭先闡述過去 30 年裏，美國與其他已開發國家從工業社會走向資訊社會的巨大改變──知識取代了大量生產成為財富、權力與社會互動的基礎。同時期西方社會也開始發生質變── 犯罪率提高，生育率與家庭結構改變，人與人的互信程度降低，個人主義凌駕社會意識。正如工業革命帶來社會道德價值的劇變，這個時代所發生的大斷裂也造成社會結構的大震盪。 本書具堅強的理論...(展开全部)

本書的研究重點是漢代地方權力集中到中央的過程，以及國家權力如何滲透至基層社會的每一個領域；目的在探討漢代國家的政治控制力──兩漢四百多年，如何維繫大帝國的運作，在於國家控制力量的強弱。作者選擇由地方豪族大姓、社會精英士大夫輻輳至中央架構之內的角度切入，以說明國家的控制。而書中討論的問題，如漢代豪族的地域分佈和社會影響、漢帝國控制地方社群和人的途徑、漢代的宗族聚居等，都是漢代歷史研究中的重要問題。 作者有意識地運用文獻及考古材料二重證據法去討論和分析問題。而本書的一大特色，是所依據的史料，有很大一批是最近數十年出土的漢代簡牘。這些材料提供了地方層次的真實訊息，突破了過往治史只依靠傳世典籍的局限

該書是米塞斯的代表作之一，其重要性絕不亞於米塞斯的另一部代表作《人的行動》。這兩部書中，涉及到經濟學和人的行動學的學科之基礎內容時，都是遙相呼應的。用米塞斯自謙的話來說：“如果說我自己對哲學認識上的方法論，有所貢獻的話，那主要是顯示在這本《理論與歷史》的書中。” 《理論與歷史》的譯本在1970年由台灣的淦克超譯過，但年代已久加上很多按照英文語法翻譯，晦澀難懂。2011年由鄭適萌等譯的另一個版本，由於譯者未能領悟到米塞斯思想的精髓，譯文錯誤層現、漏洞百出。現於2013年開始致力於重譯《理論與歷史》工作，致力於文明的傳播米塞斯的思想，推動文明的進步。

該書是米塞斯的代表作之一，其重要性絕不亞於米塞斯的另一部代表作《人的行動》。這兩部書中，涉及到經濟學和人的行動學的學科之基礎內容時，都是遙相呼應的。用米塞斯自謙的話來說：“如果說我自己對哲學認識上的方法論，有所貢獻的話，那主要是顯示在這本《理論與歷史》的書中。” 《理論與歷史》的譯本在1970年由台灣的淦克超譯過，但年代已久加上很多按照英文語法翻譯，晦澀難懂。2011年由鄭適萌等譯的另一個版本，由於譯者未能領悟到米塞斯思想的精髓，譯文錯誤層現、漏洞百出。現於2013年開始致力於重譯《理論與歷史》工作，致力於文明的傳播米塞斯的思想，推動文明的進步。

《新社会》是一部复杂的作品，它融会了德鲁克在管理学、社会学、政治学、历史学和心理学方面的高度智慧。这是一部现实的作品，它是对当时正在兴起的工业社会的一个全面、独特、深刻的剖析，最为重要的是，它不仅给出问题，还给出答案的关键要点。这是一部预言式的作品，正如作画者在序和后记中提到的那样，《新社会》中揭示的很多重要趋势和思想都在短短和十几年中变成了现实。这是一部影响重大的作品，正如作者指出的那样，这部作品在日本曾经产生过极其重大的影响。这是一部还需要继续挖掘的作品，这是一个巨大的思想宝库，毕竟，它融入了德鲁克多层面的智慧，也许，它思想的一鳞半爪，对我们来说却可能是开启一个新的想法的金钥匙。 ［德鲁克的其他著作］查看德鲁克的全部著作