本书从史学及艺术学角度出发，在近年新见隋唐墓志中，精选出五十方墓志，进行集中的考释。在研究内容上，本书分为墓志拓本展示和墓志内容考释。在拓本展示部分，提供墓志拓本高清晰图版，并标明墓志出土时地、形制、图案、书法、尺寸等相关信息。在内容考释部分，逐一释读志文，对墓志涉及的史学及艺术学问题进行集中考释。在研究方法上，本书注重史学、艺术学、文字学、文学、考古学、民族学及社会学等多学科交叉体系研究，做到小中见大，微观与宏观相结合，大背景叙述下的个案考证。本书在为隋唐史学及艺术学研究提供新史料的同时，也在墓志文献研究领域及模式上进行了新的探索。

此书由郭茂育、刘继保主编、中国社会科学院著名墓志研究专家赵超作序、中州古籍出版社出版发行，全书收录展示宋代墓志拓片226方，且大多是新出土或尚未发表的墓志。迄今为止，在全国范围内，《宋代墓志辑释》的容纳量前所未有。这些历史材料，有助于我们加深对于宋代官阀家族与宋代政治史的认识，也让我们更清楚地了解到古代对于人事行政档案的保存情况以及修史的数据渊源，还使我们修正了对宋代墓志使用制度的认识，文献价值非常突出。

文赋集释——中国古典文学理论批评专著选辑。

本書收今武義縣境内中華人民共和國成立後出土宋元墓誌三十九方。著録主要依據石本或拓片，古人文集、金石文獻著録而不見實物者，一律不收。書中誌主多出身武義顯貴家族，如吕氏、劉氏、徐氏等，由墓誌，可考誌主生平脈絡、官職升陟、族屬婣親，亦可管窺當時之官制、風俗、信仰諸方面。

浙江省考古所研究员，宋元考古专家。

《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客编纂的一部大书，分为十二纪、八览、六论，是研究先秦思想史重要的参考资料。许维遹先生曾任西南联大教授，学养深厚。他的这部《集释》，汇集了民国初年以前历代学者研治《吕氏春秋》的成果，资料丰富，体例严谨，繁简适中，在当时即获得学界的好评。现在我们用新式标点把它整理出来，以飨读者。

西哲羅素曾言，黑格爾是所有大哲學家中最難理解的。 本書立論持之有據，論證言之成理，成功地將黑格爾「去神祕化」， 並詮釋其哲學為一開放的系統，為黑格爾研究開創新局面。 黑格爾是西方哲學史上最重要的哲學家之一，他的哲學體系包羅萬象，不單幾乎涵蓋所有傳統哲學領域，更觸及絕大部分的主要知識範疇，構成龐大而嚴密的體系。 本書嘗試整體地重新解釋黑格爾的哲學，處理並分析其主要著作《哲學百科全書》與《邏輯學》的系統框架和理論基礎，同時討論黑格爾在哲學史上的地位。筆者反對傳統將黑格爾哲學視為封閉形上學系統的一貫解讀方式，事實上，黑格爾是康德哲學的繼承者，他進一步發揮批判哲學的精神，不單審視理性的形式條件，也反省哲學思維自身的歷史文化條件，把純粹理性批判轉化為一種面向歷史的理性批判。本書期望，藉由整理黑格爾哲學中較容易被忽略的原則與創見，能展現其思想活力，讓黑格爾更接近...(展开全部)

要了解黑格爾哲學就要與它保持距離，可謂「宜遠觀，不宜近看」！當然這並非意味我們不應細讀黑格爾的文字，而是要小心被奇怪的語言和弔詭的論述所迷惑；要避免「見木不見林」，首先要了解黑格爾所在的時代、所面對的哲學史、所要回答的問題，要對這些背景有一定把握，才不容易迷失於黑格爾的哲學迷宮之中。 這是一本研究黑格爾哲學的專書，討論黑格爾在《哲學百科全書》和《邏輯學》所建立的哲學體系，嘗試整理和分析黑格爾哲學，重點是要宏觀地勾畫出黑格爾的系統框架，尤其是透過討論黑格爾對不同理論對手的批評，顯示其思維特性，確立其哲學定位和立場。黑格爾哲學一向被視為封閉獨斷的形上學系統，但這可能正是一種「見木不見林」的結果。誠然，黑格爾經常強調擁有絕對知識、絕對真理，甚至好像自以為上帝一樣，宣稱歷史、文化和哲學的終結，這些都難免令現代讀者感到抗拒；但若能跳出對黑格爾哲學流行的字面解...(展开全部)

丧葬记录类简牍是古人在丧葬活动中专门用来记录有关丧葬事务的一类简牍资料。楚丧葬类简牍保存大量与楚国社会生活关系较为密切的楚国文字，提供了先秦器物方面的丰富数据，对于了解楚国名物制度、生活习俗与丧葬礼仪等有十分重要的意义。《武汉大学简帛丛书：楚丧葬简牍集释》综合运用文字学、考古学、简牍学的研究方法，充分吸收已有研究成果，对已经公布的6批楚丧葬简牍，即信阳遣册、包山遣册与赗书、望山遣册、仰天湖遣册、曹家岗遣册、五里牌遣册，在简序编排、文字释读等方面逐一讨论，形成文本内容的集释，以期为系统研究楚丧葬简牍所反映的楚国物质文化、社会习俗等建立良好的史料基础。 《武汉大学简帛丛书：楚丧葬简牍集释》适合中国古代史、古文字学、考古学及历史文献学等研究者及大专院校相关专业师生阅读、参考。

明清之际的著名学者、抗清志士顾炎武所著的《日知录》，是其积三十余年心力编次而成的，旨在资治，“平生之志与业皆在其中”。凡经义、吏治、财赋、史地、后事、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，确是一部名山绝业之作。道光年间，青年学者黄汝成，以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，校勘中汲取了黄侃用雍正年间《日知录》抄本对校西谿草庐本《日知录》而成的《日知录校刊》成果，以恢复《日知录》原貌。对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。对文意出入不大者，则不作校改，对清代的避讳字则迳改。对一些清代的违碍语，如“胡虏”、“我大明”等，则改从抄本而出校记。对《日知录》引文，尽量补足出版。阎若璩之...(展开全部)