《新见北朝墓志集释》是一部建立在历史学、语言学、文字学、艺术学等多学科交叉体系研究基础上的前沿研究著作。本书在2003年以来新发现的北朝墓志中，选取六十品具有较高史学价值及艺术价值的墓志，作为研究对象。一方面对精选出的墓志，逐一释读志文，考证史学及艺术价值。另一方面还将展示墓志拓片高清晰图版，标明墓志的形制、书法及出土地点等相关信息。本书最大特色是图文并茂，学术与艺术相结合，既注重墓志研究的史学性，又强调研究对象的艺术性。从而使本书在为专业学术研究提供服务的同时，也可以满足当前经济文化活动的相关需求。

本书是赵万里先生的一部名著，集近代收藏隋以前墓志拓本之大成，是研究魏晋南北朝历史与考古的基本史料。共收汉魏至隋墓志等的新旧拓本609通,按时代分为十卷及补遗一卷,共十一卷。起自东汉延平元年(106)马姜墓志,止于隋大业十一年(615)宫人刘氏墓志。绝大部分为墓志，亦有少数墓记、椁铭、神坐、柩铭等；墓志中以石志为主，砖志仅收文字精好或志文有关史事者。洛阳出土的东汉刑徒墓砖，新疆吐鲁番出土的高昌墓砖，因有专集收录，此书未予重录。每种墓志下均记拓本尺寸、行款、书体、出土地点,并对有关史实加以考证,对记有关史事及原石出土流传情况的重要题跋，亦选录原文附后，极便参考。对于考古学、历史学研究，以及广大书法爱好者而言，都是必备的参考书。

本书稿是吉林大学古籍所教授王连龙历时近十年对南北朝墓志文献的整理研究成果。本书稿主要分为凡例、释文编、索引编和参考文献四部分。其中释文编是在墓志实物、拓片图版基础上，对墓志文字进行隶定考释，提供完整释文。遵循保持墓志文原貌的原则，重点对疑难字、碑别字、俗体字、讹误字等进行考订。收集前辈学者已作相关文字考释，并以注释形式展现众说，为读者提供参考。索引编提供了人名、地名、官名索引，及配套的墓志名的拼音及笔画索引，为学术界提供科学规范、条目清晰、方便实用的搜索工具，最大限度地提高南北朝墓志文献的使用率和信息化。

本书为2020年度青岛市社科规划项目成果，全书共分为两部分。第一部分是对《周易》经传的象数和义理的分条解释与说明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻变与筮法”“元亨利贞”“吉凶悔吝”“阴阳”“刚柔”“健顺”“仁义”“易图”“易历”等等，这一部分，将把笔者最新的研究成果融入其中，使读者读了之后，可以对《周易》的哲学与象数体系，有个准确而全面的理解。第二部分是对《周易》经传的翻译与阐释：在全面吸收前人对《周易》经传阐释成果的基础上，对于《易经》六爻之象与辞进行富有体系和创新性的阐释；《周易》个别疑难字则略作注音及释义。

“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 在体例上，本书也多有创新。 首先，书前有《研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。 其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研渎原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。 再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难旬加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。 复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲...(展开全部)

马立军编著的《北朝墓志文体与北朝文化》主要考察了北朝墓志的文体特点与文化内涵。作者首先梳理了历代有关北朝墓志研究的得失，总结并提出研究北朝墓志的基本方法当是循“例”以求“义”。其次对北朝墓志的文体演变、文例特点、叙事手法、人物内涵、文体风格等进行了全面而又细致的分析，有许多独到看法和结论，尤其是对有关永嘉之乱前后墓志形态变化的考察，北朝墓志涅槃重生意义的分析，北朝墓志文例、人物的文化内涵，以及庾信墓志之于北朝墓志的意义等的论述，都颇具创新价值与启发意义。就推动北朝墓志与北朝文学研究继续走向深入的角度而言，本书亦具有方法论的实践与示范意义。

《墨香阁藏北朝墓志》共收金石收藏家刘秀峰先生藏墓志一百五十一方，每一方墓志均有拓片图版与参考録文。除了三方西晋碑志外，其余一百四十八方墓志的埋葬时间爲北魏宣武帝至隋炀帝时期。从墓志志主葬年的时间分布看，包括北魏墓志十四方，东魏墓志三十方、北齐墓志六十方，西魏墓志一方、北周墓志七方，隋代墓志三十方，另葬年不详墓志六方。其中，东魏、北齐墓志共达九十方，且六方葬年不详墓志的志主也都去世于北齐时期。东魏、北齐墓志是墨香阁藏北朝墓志的一大特色。

易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分，一个是中华文明的源头活水，“大道之源”；一个是中华文明的主干，在两千多年的中国历史中一直以正统的身份和地位活跃于历代政治文化舞台的中央。 2005年在山东举行了“易学与儒学国际学术研讨会”。参加会议的代表，囊括了海内外易学与儒学研究的众多重量级学者。本书即为此次研讨会论文集的易学卷，它包括简帛易学、周易经传、易学史、易学哲学、海外易学研究，以及易学的现代价值、易学与儒释道、易学与自然科学、易学与文化名城等九个方面的内容，反映了当今国内和国际上易学研究的水平和现状。

《日知录》是顾炎武最重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。 此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本，参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等，不仅在校勘、标点上做到后出转精，而且酌加一些注释，在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示，形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大，确如潘耒在《日知录序》中的评价：“先生非一...(展开全部)