本書為日本奈良時期（710-784）写本，是日本現存最早的写本仏経音義，1932年被列為日本国宝，此書曾在日本両次影印出版。1940年羅振玉先生将其借回国内，由墨縁堂影印出版，今墨縁堂之影印本已為善本，難為国内一般学者所見及。

本書為日本奈良時期（710-784）写本，是日本現存最早的写本仏経音義，1932年被列為日本国宝，此書曾在日本両次影印出版。1940年羅振玉先生将其借回国内，由墨縁堂影印出版，今墨縁堂之影印本已為善本，難為国内一般学者所見及。

本書全稱《大方廣佛華嚴經》，簡稱為《八十華嚴》，前面的八十卷就是流通最廣的《華嚴經》版本。全經共有三十九品，四萬五千偈，係于闐國三藏沙門實叉難陀應唐武則天的邀請所譯出的華嚴佛典，本經為華嚴宗的主要經典。

本书讲菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地等法门行相和修行的感果差别，阐明了法界诸法等同一味，一即一切，一切即一，无尽缘起等理论。

本书讲菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地等法门行相和修行的感果差别，阐明了法界诸法等同一味，一即一切，一切即一，无尽缘起等理论。

本書全稱《大方廣佛華嚴經》，簡稱為《八十華嚴》，前面的八十卷就是流通最廣的《華嚴經》版本。全經共有三十九品，四萬五千偈，係于闐國三藏沙門實叉難陀應唐武則天的邀請所譯出的華嚴佛典，本經為華嚴宗的主要經典。

《华严经》是贤首宗（华严宗）的根本经典，论说如来自证及一切众生自性本具之菩提觉道，及法界缘起无尽无碍的妙旨，是佛教圆顿、根本的经典，自古就有经中之王的美誉。华严宗四祖唐清凉澄观所撰《华严经疏》（通常称为《华严大疏》），继承贤首法藏的 五教判释与十玄缘起说，发展华严性起的教义，在《华严经》诸注疏中流传深广、影响很大，被后世学人奉为圭臬，对中唐以后的中国佛教思想影响极其深远。

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《佛國記》是東晉高僧法顯記述其西行天竺求取佛經的歷程，其中不僅包含了法顯西行艱難歷程的敘述，更彌漫了許多不惜身命、弘法利生的菩薩精神。法顯以自己西行的歷程為線索，以西域和天竺佛教為記述主體，全面地記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟狀況以及地理情況，是研究古代南亞史、中亞史、佛教史、中外關係史以及歷史地理學的不可或缺的歷史文獻。 千百年來，《佛國記》不僅作為佛教史籍起了鼓舞後世人們生起佛教信仰的作用，更為可貴的是，它對歷史事件和自己所見所聞的忠實記錄，早已經成為人們研究這一段歷史的寶貴資料。可以說，《佛國記》的價值早已經超越了佛教史本身，而具有多方面的文化價值。 導讀 《佛國記》是東晉高僧法顯所撰寫的記述其西行至天竺求取佛教經律文本並且返歸中土的艱難歷程的一部名著。《佛國記》以自己西行的歷程為線索，以西域以及天竺佛教為記...(展开全部)