简介：蒋鸢是父母的祝福要她像鹰展翅高飞，又要她嫁给江烛限她自由。鸢，纸鸢的鸢永远被他人左右，做未出阁的姑娘要知书达理服从父母，做了他人的娘子要守妇道要以夫为天。“我蒋玥含不愿受女训女德约束，不愿做谁的妻，不要做笼中雀。”国师说她命运坎坷给她改命，所以一生都不得随心不得完愿。

阿頓與白莎回來了！ 由於《告別娑婆》的一炮而紅，葛瑞的生活形態發生重大轉變，阿頓和白莎兩位高靈上師應他之請，繼續為他釋疑解惑。葛瑞仍是一貫風格，口無遮攔地談八卦，論是非，臧否名流，兩位上師則以無比溫柔的耐心，為他解析娑婆大夢的覺醒捷徑。笑談棒喝之中，在在融入了《奇蹟課程》最高層次的「真寬恕」，讓讀者了知，如何在具體人生發揮 undo 的功能，進而瓦解小我的動力核心，徹底切斷人類的輪迴之根，是一本重量級教導超越時空幻相的「量子式」靈修著作。

男孩爱上了橱窗里的人偶。那个人偶长的像他母亲。然后他得知，曾经也有一个男人爱上了那个人偶。需要感谢的天使赐予人偶生命。两人生下了孩子。她的存在是不允许的。于是重又变回人偶。孩子手上有特别的印记。男孩的右手，有木偶手指接缝般的痕迹。 “我很喜欢这个娃娃。说得更具体些，那是恋爱。 ——尽管如此—— 当我回头之际，身体的咯吱声在耳边响起......” 别被书名给蒙骗了，那可能是D版商为了哗众取宠乱编的，而书中收录的那同名短篇《禁断恋爱》也并非是那些BL。作品中漂逸着很浓的英伦味道，人物一举手一投足都蕴含着贵族式的慵懒、忧郁气质。喜欢画人偶的藤原，她笔下的人物也如人偶一样的无神，但就如清水画中的人物一样，读者能从人物冷漠的眼神中看出炽热的感情。前六篇：《禁断恋爱》、《夏娃的果实》、《独奏者》、《念珠》、《谢谢》、《星座运势》就不说了，因为这六篇似乎、好像都带...(展开全部)

對於生命，我們只知道有一天我們都會死。不過在那一天到來之前，我們能做的事無限多。 這本書也許是孩子送你的，或者某個處境類似你我的人給你的禮物。 ★全新改版，字體變大，閱讀更容易。 ★全球20多國同步出版，引爆熱門話題！ ★實踐瑞典式的極簡晚年美學！ ★幫你和你的家人擺脫大半輩子的雜物！ 「一本充滿智慧的小書。生活勵志書我通常翻過之後就會扔掉，但這本書我會留下來。」-- 《紐約時報》 整理遺物一點也不悲傷 我在整理遺物。這種事我們瑞典話稱之為döstädning。其中的dö意思是「死亡」，städning是清理。在瑞典語裡，這個字的意思是，當你覺得自己就要離開地球的時候，先把用不到的東西清理掉，讓你的家變得舒適又整齊。 這件事實在太重要，所以我不得不寫本書告訴你，也許我還能提供你一點訣竅。畢竟這是你我遲早都要面對的事，如果我們希望離開人世後，親愛的家人...(展开全部)

原為“斷罪者”，因為失去摯友而成為“原罪者”的少年；原為“原罪者”，因爲失去記憶而成為“斷罪者”的少女。 　　既相似又相反的兩人，即將翻轉世界早已被扭曲的規則...

這是一本理解戰後韓國進步運動與批判思想的重要著作 白樂晴的知識實踐，是韓國的、也是亞洲的、更是全地球的，是基於第三世界知識分子立場所進行的探索與批判。 理解白樂晴的分斷體制概念，不只是理解韓半島的民族分斷危機，更是理解世界體系全球運行的邏輯。 1960年代起白樂晴即力倡以民眾為基礎的民族文學，在分斷體制的論述下，他所主張的民族文學，既是現實主義的文學，也是向全人類開放的文學。

在現在這個物資充足的時代，現代人所擁有的東西數量，其實都已 經超出自己所能管理的程度了。 所謂「收納保存」，並不是「停滯狀態」，應該是「斷捨離」的新陳代謝。 「斷捨離」究竟是什麼？ 一聽到「斷捨離」三個字，應該很多人腦中都會浮現這樣的疑問。 簡單來說，「斷捨離」就是對於一切「不需要、不適合且不愉快的東西」完全的斷絕離捨，而且在這個過程中經常地反問—―自己跟這些物品的關係到底是？ 再說的更簡單一點，就是不斷詢問自己：「現在身邊所擁有的各式各樣的東西，都是自己真正需要的嗎？」 「反正付一樣的錢，飯店的盥洗用具不拿白不拿」 「剛好遇到特價，趁現在多買一些放著之後用」 「這衣物雖然已經沒再穿了，放著等到變瘦或重新流行後再穿」 「別人送我的禮物，雖然不合我的喜好不過還是留著好」 「雖好幾年不曾拿出來，但當初花很多錢買的，丟掉很可惜…今天開始用吧」 你是否正以...(展开全部)

這是一本理解戰後韓國進步運動與批判思想的重要著作 白樂晴的知識實踐，是韓國的、也是亞洲的、更是全地球的，是基於第三世界知識分子立場所進行的探索與批判。 理解白樂晴的分斷體制概念，不只是理解韓半島的民族分斷危機，更是理解世界體系全球運行的邏輯。 1960年代起白樂晴即力倡以民眾為基礎的民族文學，在分斷體制的論述下，他所主張的民族文學，既是現實主義的文學，也是向全人類開放的文學。

原為“斷罪者”，因為失去摯友而成為“原罪者”的少年；原為“原罪者”，因爲失去記憶而成為“斷罪者”的少女。 　　既相似又相反的兩人，即將翻轉世界早已被扭曲的規則...

本書由饒教授2001年12月應中研院史語所之邀擔任「傅斯年漢學講座」所作之三次報告結集而成，題目分別為：由不同文化交流與部族分布談古史上「時」與「地」的複雜性；以水道為綱談古史傳說形成的架構；從文獻上細數五帝的異說：兼論若水與黃金。