方以智（1611—1671），字密之，安徽桐城人。崇祯进士，明末清初思想家、科学家。《方密之先生年谱》为方以智十世孙方叔文编纂。其内容包括方密之先生的传记、世系表、家学，年谱和著作表。其中方密之先生传由17世纪有名思想家王夫之所作。方叔文生前勤于搜集其先祖事迹，著成《方密之先生年谱》，未及刊行。现根据桐城市档案馆所藏手抄本整理出版，名为《方以智先生年谱》。方以智是明末清初一位大学者、大思想家，生平著述数百万言，影响深远。而其生当明末，“天地遂崩裂”，个人遭际极为惨酷。年谱作者从家族的角度叙述其先祖生平事迹，较之一般年谱更具真实性。近年方以智研究渐成显学，出版方以智年谱，对于推动方学研究意义尤为重大

陈澧（1810－1882），清代著名学者，岭南大儒。字兰甫、号东塾，广东番禺人。《清史稿》称他九岁能文，复问诗学于张维屏，问经学于侯康。凡天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，以博学见称。其学术思想主张调和汉宋，推崇郑玄、朱子、顾炎武、江永等前贤。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。世称东塾先生。著述达120余种，主要著作有《东塾读书记》、《东塾杂俎》、《切韵考》、《说文声表》、《老子注》、《公孙龙子注》、《汉儒通义》、《汉书地理志水道图说》、《水经注西南诸水考》、《声律通考》等。其遗著已由本书作者之一黄国声教授整理为《陈澧集》六册，由上海古籍出版社印行。本书是第一部陈澧年谱长编，以传主为中心，并详述清代广东学术的发展以及岭南学术在中国学术史上的地位，是一部高水平的学术著作。本书收入《岭南文库》。

穆藕初先生(1876—1943)是一位了不起的企业家，因为他既办企业，又热衷于文化艺术和社会公益事业。穆藕初先生一生奋斗的历史，正是中国民族工业的一部活的历史。他不仅以六十七的高龄，还尽瘁于抗战中的经建事业，而且他实施三八制，注意职工福利，培植人才，爱护青年，这些都是值得我们深深纪念的。 穆藕初先生不及亲见抗战的胜利，民族工业的发展，而赍志以殁了，我们国内的民族工业家，应当继承他的遗志，在筚路蓝褛之中，替我们国家建下一个工业国家的基础。 本书对未收入《穆藕初文集》的谱主撰述、演说辞、题联或函电，尽可能收录，以补缺漏。每年谱主本事前列有“本年大事”若干则，采录与谱主活动相关的国内外政治、经济、外交等大事。一些需要说明的人物、事件或补充材料，略作注释，用小字列于本条之下，便于参考。引文内日期及其他数字，按原件汉字书写，叙文、本年大事、注释中有关日期、数字...(展开全部)

《况周颐先生年谱(繁体版)》是况周颐先生的年谱。《况周颐先生年谱(繁体版)》堪称力作，其搜罗考据，上天下地，精心到极，纠正及补充前人所论况周颐生平的错漏之处；一据一按之间，可谓珠玉纷陈，而体例则扼要不烦，甚为可取。况周颐以词为专业，致力50年，为晚清四大家之一。20岁前，词作主“性灵”，“好为侧艳语”，“固无所谓感事”(赵尊岳《蕙风词史》)。辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。

《况周颐先生年谱(繁体版)》是况周颐先生的年谱。《况周颐先生年谱(繁体版)》堪称力作，其搜罗考据，上天下地，精心到极，纠正及补充前人所论况周颐生平的错漏之处；一据一按之间，可谓珠玉纷陈，而体例则扼要不烦，甚为可取。况周颐以词为专业，致力50年，为晚清四大家之一。20岁前，词作主“性灵”，“好为侧艳语”，“固无所谓感事”(赵尊岳《蕙风词史》)。辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。

陈澧（1810－1882），清代著名学者，岭南大儒。字兰甫、号东塾，广东番禺人。《清史稿》称他九岁能文，复问诗学于张维屏，问经学于侯康。凡天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，以博学见称。其学术思想主张调和汉宋，推崇郑玄、朱子、顾炎武、江永等前贤。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。世称东塾先生。著述达120余种，主要著作有《东塾读书记》、《东塾杂俎》、《切韵考》、《说文声表》、《老子注》、《公孙龙子注》、《汉儒通义》、《汉书地理志水道图说》、《水经注西南诸水考》、《声律通考》等。其遗著已由本书作者之一黄国声教授整理为《陈澧集》六册，由上海古籍出版社印行。本书是第一部陈澧年谱长编，以传主为中心，并详述清代广东学术的发展以及岭南学术在中国学术史上的地位，是一部高水平的学术著作。本书收入《岭南文库》。

本书是对明末清初著名学者方以智的生平事迹考订编次的年谱专著。方以智（1611－1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，早年随父宦游，遍历名山大川，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。崇祯十三年成进士，授翰林院检讨，李自成攻破北京后，被逮不屈，后逃归南京。因受南明弘光朝阮大铖等迫害，由浙入闽地避祸，流离岭表。隆武朝建都福州，受召不赴。隆武政权亡后，方以智辅瞿式耜立永历帝于肇庆。然权臣乱政，避衅入山，十召不就，隐于广西平乐之平西山。清兵入粤西，变服为僧，被执不屈，被释后居梧州云盖寺，后经庐山归桐城。回乡后两度被逼出仕，拒不仕清，遂趋南京，皈依曹洞宗觉浪道盛禅师门下，闭关高座寺看竹轩，至父逝，破关回乡守丧，庐墓于合明山。服阙后，行脚江西，禅游宁都，兴复新城寺院，谈禅弘法，...(展开全部)

本书是对明末清初著名学者方以智的生平事迹考订编次的年谱专著。方以智（1611－1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，早年随父宦游，遍历名山大川，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。崇祯十三年成进士，授翰林院检讨，李自成攻破北京后，被逮不屈，后逃归南京。因受南明弘光朝阮大铖等迫害，由浙入闽地避祸，流离岭表。隆武朝建都福州，受召不赴。隆武政权亡后，方以智辅瞿式耜立永历帝于肇庆。然权臣乱政，避衅入山，十召不就，隐于广西平乐之平西山。清兵入粤西，变服为僧，被执不屈，被释后居梧州云盖寺，后经庐山归桐城。回乡后两度被逼出仕，拒不仕清，遂趋南京，皈依曹洞宗觉浪道盛禅师门下，闭关高座寺看竹轩，至父逝，破关回乡守丧，庐墓于合明山。服阙后，行脚江西，禅游宁都，兴复新城寺院，谈禅弘法，...(展开全部)

吕思勉是现当代著名的史学家，对现代学术的进步做出了重要贡献。为促进学界对吕思勉先生的了解和研究，张耕华先生积数十年爬梳之功，纂成《吕思勉年谱长编》，首次以年谱的形式，对吕思勉先生一生的事迹做了详尽的总结和研究，必将奠定吕思勉研究的新基础。 作者充分利用日记、书信、著作、论文、时论、诗文、札记、随笔等资料，按照年月编排。对于吕思勉先生的著述，除介绍主要内容、写作经过和学术影响外，还节录部分重要段落或者章节编目，以使读者 明白其概要。

今研究廖季平先生生平著述的人不多，主要是其子孙和门人。其女廖幼平的《我的父亲廖平》简述了廖平事迹，其孙廖宗泽的《六译先生年谱》勾勒了先生一生的经历，其门人蒙文通的《廖季平先生传》介绍了廖季平先生治学的情况，黄开国的《廖平评传》对廖平先生进行了评析。本书以廖宗泽手稿为底本，综合了《廖季平年谱》（廖幼平编）、《廖季平史料专辑》（李伏伽编）、《光绪井研志》、《廖平选集》（李燿仙）等材料，对廖季平的生平作了全面综述。