方孝孺（一三五七～一四〇二），字希直，一字希古，浙江寧海人， 明代初期著名的思想家、文學家。孝孺早年以學術精邃、品行方正受知於明太祖，後來奉遺詔輔佐幼帝，靖難軍攻克南京，他拒爲燕王起草登極詔書，最終被誅十族以死。其威武不屈，正義凛然，浩氣貫日，忠烈千秋。 孝孺束髮受教，服膺儒先學説，繼以力學，直欲合伊周孔孟於一人，排洪荒而開二帝，去雜霸而見三王，慨然以興太平之治爲己任。建文一朝，他更是竭忠盡力，輔助惠帝推行仁政，一洗洪武朝以嚴治國之恐怖氣氛，又省苛斂、清刑獄，一切以惇大行之，深得民心。人稱“一時士大夫崇尚禮義，百姓樂利而重犯法，家給人足”，“治化幾於三代”，被後人譽爲“建文新政”。 孝孺以詩文鳴於時，生前即有《遜志齋集》行世。身後有天順蜀本、成化邑本、正德郡本、嘉靖後郡本及萬曆、崇禎、康熙、同治等續刻，本書以嘉靖後郡本爲底本，廣泛比勘其他各本，是目前...(展开全部)

方孝孺（一三五七～一四〇二），字希直，一字希古，浙江寧海人， 明代初期著名的思想家、文學家。孝孺早年以學術精邃、品行方正受知於明太祖，後來奉遺詔輔佐幼帝，靖難軍攻克南京，他拒爲燕王起草登極詔書，最終被誅十族以死。其威武不屈，正義凛然，浩氣貫日，忠烈千秋。 孝孺束髮受教，服膺儒先學説，繼以力學，直欲合伊周孔孟於一人，排洪荒而開二帝，去雜霸而見三王，慨然以興太平之治爲己任。建文一朝，他更是竭忠盡力，輔助惠帝推行仁政，一洗洪武朝以嚴治國之恐怖氣氛，又省苛斂、清刑獄，一切以惇大行之，深得民心。人稱“一時士大夫崇尚禮義，百姓樂利而重犯法，家給人足”，“治化幾於三代”，被後人譽爲“建文新政”。 孝孺以詩文鳴於時，生前即有《遜志齋集》行世。身後有天順蜀本、成化邑本、正德郡本、嘉靖後郡本及萬曆、崇禎、康熙、同治等續刻，本書以嘉靖後郡本爲底本，廣泛比勘其他各本，是目前...(展开全部)

一觉醒来，三流演员李子城穿越大明，成了大儒方孝孺最小的亲传弟子。 此时的大明内忧外患，正处于皇朝初期最动荡的时候。 不满侄子建文帝削藩的朱老四发动靖难成功，在起草诏书的人选上犹豫不决，偏偏方孝孺那一句流传千古的诛我十族又如何，震天动地。 妈蛋，刚刚穿越就要狗带？ 李子城忧心忡忡。 于是他演技爆棚，站上了道德的制高点成功逆转，恩师啊，不知道这一套二十年的道德组合拳您老扛不扛得住！

本书以明初“方孝孺事件”为研究内容，考察他在父亲方克勤和老师宋濂的影响下，形成了儒家维护社会秩序原则的观念，并结合时代背景对圣贤之道做出了新的阐发。前四章主要探讨了方孝孺的“护道”基本思想、“护道”方式，以及“方孝孺事件”前后士人的思想、行为对比，并分析导致这种变化的各方影响因素。第五章主要探讨“方孝孺事件”后，王阳明重建“信仰体系”的努力和对明代中后期的士风影响。

本书收录唐长孺先生诗词六十五首，以及对联三副、碑铭一首、译著引言四篇、文言散文二篇。另收录珍贵图版二十帧。王素先生师从唐先生，秉史家之学识，兼诗人之逸趣，效蒋天枢整理陈寅恪诗存故事，踵其先君笺释顾亭林诗集之例，蒐辑有年，对诗词涉及之本事、名物等作详细注释，并采用年谱形式，按年系以诗词，在冻国栋《唐长孺先生生平及学术编年》重唐先生学术外，别开天地，勾勒了其业师一生的艺事，为读者呈现了一位史学之外，别有才调的唐长孺先生，亦诗亦传亦史。 集中所收有与蒋礼鸿夫妇、启功、汪荣祖等的唱和诗词，王素先生于笺注中详述其交往经过，并辑录唱和原作，足见一代学人间的交游雅意。 金天羽（著有《天放楼诗文集》，曾朴《孽海花》前六回出其手，唐长孺诗词老师）评唐长孺早年诗：“幽涩似（孟）郊、（贾）岛，又似永嘉四灵，亦受散原（陈三立）之暗示。” 王素：“（唐长孺）先生之诗风，后来渐...(展开全部)

《方孝标文集(竖排版)》主要内容：方孝标根据在滇、黔时所见所闻明末清初事，写了《滇黔纪闻》一书。方孝标另著有《纯斋文集》、《纯斋诗集》、《光启堂文集》等。《纯斋诗集》，论者有以诗补史之誉，其《论事诗》、《交水驿遇折臂翁》两诗是南明覆灭的惨烈历史画卷，其《空村》诗则真实生动地描述了连年战祸的荒村景象。方孝标一生，出塞外，游滇黔，人湘闽，奔吴越，因此《纯斋诗集》中，也有许多篇描述了美好的山川景物与淳厚的民俗风情，清词丽句，色彩纷呈。

《方孝标文集(竖排版)》主要内容：方孝标根据在滇、黔时所见所闻明末清初事，写了《滇黔纪闻》一书。方孝标另著有《纯斋文集》、《纯斋诗集》、《光启堂文集》等。《纯斋诗集》，论者有以诗补史之誉，其《论事诗》、《交水驿遇折臂翁》两诗是南明覆灭的惨烈历史画卷，其《空村》诗则真实生动地描述了连年战祸的荒村景象。方孝标一生，出塞外，游滇黔，人湘闽，奔吴越，因此《纯斋诗集》中，也有许多篇描述了美好的山川景物与淳厚的民俗风情，清词丽句，色彩纷呈。

前言 东汉末期的大姓名士 清谈与清议 孙吴建国及汉末江南的宗部与山越 《晋书·赵至传》中所见的曹魏士家制度 魏晋户调制及其演变 九品中正制度试释 士族的形成和升降 魏晋才性论的政治意义 魏晋玄学之形成及其发展 西晋户调式的意义 范长生与巴氐据蜀的关系 读《桃花源记旁证》质疑 魏晋南朝的君父先后论 魏晋期间北方天师道的传播 南朝的屯、邸、别墅及同泽佔领 南朝寒人的兴起 论南朝文学的北传 拓跋国家的建立及其封建化 读《抱朴子》推论南北学风的异同 魏周府兵制度辨疑 魏晋南北朝时期的客和部曲 南北朝期间西域与南朝的陆道交通 南北朝后期科学制度的萌芽 唐代的客户 唐代色役管见 唐代宦官籍贯与南口进献 唐修宪穆敬文四朝实录与牛李当争 吐鲁番文书中所见的西州府兵 魏晋南北朝隋唐史三论·综论 《文心雕龙》“士衡多楚”释 太平道与天师道 葛荣未任怀朔镇将辨 后记

《唐长孺文集(套装全8册)》包括：《唐长孺文集(1)•魏晋南北朝史论丛》、《唐长孺文集(2)•魏晋南北朝史论丛续编 魏晋南北朝史论拾遗》、《唐长孺文集(3)•山居存稿》、《唐长孺文集(4)•魏晋南北朝隋唐史三论》、《唐长孺文集(5)•唐书兵志笺正(外2辑)》、《唐长孺文集(6)•山居存稿续编》、《唐长孺文集(7)•山居存稿三编》和《唐长孺文集(8)•讲義三种》。 《唐长孺文集(套装全8册)》内容简介：唐长孺先生《一九二年七月四日！！一九九四年十月十四日》，江苏吴江人，我国著名历史学家。一九三二年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四○年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九...(展开全部)

前言 东汉末期的大姓名士 清谈与清议 孙吴建国及汉末江南的宗部与山越 《晋书·赵至传》中所见的曹魏士家制度 魏晋户调制及其演变 九品中正制度试释 士族的形成和升降 魏晋才性论的政治意义 魏晋玄学之形成及其发展 西晋户调式的意义 范长生与巴氐据蜀的关系 读《桃花源记旁证》质疑 魏晋南朝的君父先后论 魏晋期间北方天师道的传播 南朝的屯、邸、别墅及同泽佔领 南朝寒人的兴起 论南朝文学的北传 拓跋国家的建立及其封建化 读《抱朴子》推论南北学风的异同 魏周府兵制度辨疑 魏晋南北朝时期的客和部曲 南北朝期间西域与南朝的陆道交通 南北朝后期科学制度的萌芽 唐代的客户 唐代色役管见 唐代宦官籍贯与南口进献 唐修宪穆敬文四朝实录与牛李当争 吐鲁番文书中所见的西州府兵 魏晋南北朝隋唐史三论·综论 《文心雕龙》“士衡多楚”释 太平道与天师道 葛荣未任怀朔镇将辨 后记