《神圣的贫困》是西伦佩成名之作和代表作之一。作者在亲眼目睹了芬兰民族主义者与无产者之间的战争后写下了这部小说。芬兰是个长期落后的农业国，在佃农制的统治下，农民们在不足以糊口的土地上耕种，还要抽一部分时间到地主的农场服工役，他们不受契约的保护。西伦佩把他们的贫困称为神圣的贫困，是因为这种贫困就像不可逃脱的命运一样，被人们怀着宗教般的虔诚而接受下来。 小说的主人公尤哈生性淳朴而又愚钝。他出身于破产的农场主家庭，一生的梦想都是发家致富。尤哈父母早逝，投奔舅舅，却被舅舅赶出家门，为了生存，他先后当过伐木工和雇工，拼命干活赚钱，终于当上了佃农，购买了自己的奶牛和马，甚至娶妻生子，拥有一小块田地和房屋。对自己充满信心的尤哈原以为生活会从此蒸蒸日上，不料儿子忽然得了重病，田地又歉收，妻子在贫困中死去，心爱的长女去给贵族老爷做女佣的时候不明不白地坠湖而亡。痛苦的老尤...(展开全部)

故事围绕一个谋杀案展开， 以追查凶手为主线 -英雄 / 侦探和谋杀犯都必须是聪明且足智多谋的

长久以来，美国社会存在这样一种错位的认知，即将黑人与贫困等社会问题紧密联系，近年来，在数次爆发的民权运动中，黑人是理所当然的主角。然而事实是，在美国底层的贫困人口中，白人比黑人多4000多万。意想不到的数据背后直指这样的真相——美国社会真正的弊病被种种分裂的力量遮盖了。而这些长期被忽视和边缘化的底层白人群体，已然成为左右美国政局的关键因素之一，他们的崛起意味着美国社会潜藏着一股可能影响未来政治走向的暗流。为什么会这样？历史原因是什么？政治后果又是什么？

我们总以为，一个人的幸福感主要来源于所拥有的金钱多少。但其实现代人的不幸福感或者焦虑情绪，很多时候来自于没有自己的时间，这种“时间贫困”，让我们生活缺乏幸福感。

本科毕业又如何？ “其实助学金也是负债。如果说我欠债六百多万，男人听了会怎么想呢？”——二十四岁的小爱

美国是世界上最富裕的国家，一个符合想象的美国纸醉金迷、机遇遍地，实在很难与“贫困”二字联系起来。然而，这样由中产和精英阶层代表的美国只是社会现实的一面，现实的另一面是，美国的贫困问题是所有发达国家中最严重的：在这片富饶的土地上，每9个人中就有一个缺乏生活保障；在公立学校就读的学生中，有100多万人无家可归；因为被房东驱逐、居无定所，每年有许多人在街头流浪、死亡……

本科毕业又如何？ “其实助学金也是负债。如果说我欠债六百多万，男人听了会怎么想呢？”——二十四岁的小爱

现代人的焦虑很多时候来自时间太紧，这种从早到晚的冲刺感造成了“时间贫困”，要想获得更大的幸福感，我们应该将关注重点从金钱转移到时间上，并像投资金钱一样投资时间。 凯西·霍姆斯从投资视角出发，厘清时间、金钱与幸福感之间的关系，明确了金钱、时间支配与幸福感之间的联系：金钱与幸福感不总是成正相关关系，可自由支配时间的匮乏让人们对生活的满意度直线下降，但是过多的可自由支配时间也未见得能始终让生活保持幸福感。因此，凯茜·霍姆斯提供了一套完备的时间投资组合策略，来帮助我们增加生活的平衡感。 学习时间投资策略，会让人生变得更加积极主动。如何度过时光，决定了我们终将成为什么样的人。

《哲学的贫困》是德国思想家卡尔·马克思创作的一部政治著作，首次出版于1847年4月。 该书以全新的历史唯物主义为理论武器，从经济学和哲学两个方面批判了蒲鲁东唯心主义经济学，揭露了其对资本主义批判的非科学性和小资产阶级的反革命性。

本书是十九世纪法国小资产阶级哲学家、经济学家和无政府主义者蒲鲁东（1809—1865）的一部重要著作，发表于1846年。本书所包含的内容非常庞杂，从政治经济学、哲学、政治，到人们的生产、生活和生育，面面俱到，并试图以政治经济学来论证作者自己的改良主义思想，反对工人阶级的革命斗争。蒲鲁东的学说和政治活动对巴黎公社前的法国工人运动颇有影响。