何谓大时代？

★ 孩子眼中的天真光芒，不是对黑暗时代的宽恕，而是对它的最强讽刺 ★ 俄罗斯凯旋奖、国家奖、普希金文学奖得主，独树一帜的女性声音 ★ 以天真无邪的幽默，刺穿一个时代的荒诞与悲凉 ★ 彼得鲁舍夫斯卡娅晚年代表作，洗去铅华，讲述晶莹剔透的时代回忆 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 《但求安身》是彼得鲁舍夫斯卡娅晚年创作的自传体小说，讲述了自己在二十世纪三四十年代的成长经历。作为名门之后，作者曾祖父是政府高官，外公是著名教授、雅各布森的学术伙伴，外婆是莫斯科名媛、马雅可夫斯基的暗恋对象，全家尽是各行各业的顶尖人才。只因为那是一个特殊的时代，他们四散奔逃，苦苦求生，甚至不知所终。“但求安身”，这是他们...(展开全部)

【余世存立人三部曲】 100个时代人物的命运转折 200年近代中国的风雨苍黄 余世存二十年磨一剑，纪传百位民国人物 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ◆著名学者余世存二十余年历史人物写作全面呈现。 “立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，《非常道》之后重磅作品。 ◆近现代中国的纪传体叙述。 书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，组成了近现代中国的纪传体叙述。而本书可以说是细节丰富而立体的近代政治史。 ◆看乱世如何激发蓬勃的生命力。 在混乱又自由的年代，平时卑微平庸的生活在自由和风险中，激...(展开全部)

何谓大时代？

★ 孩子眼中的天真光芒，不是对黑暗时代的宽恕，而是对它的最强讽刺 ★ 俄罗斯凯旋奖、国家奖、普希金文学奖得主，独树一帜的女性声音 ★ 以天真无邪的幽默，刺穿一个时代的荒诞与悲凉 ★ 彼得鲁舍夫斯卡娅晚年代表作，洗去铅华，讲述晶莹剔透的时代回忆 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 《但求安身》是彼得鲁舍夫斯卡娅晚年创作的自传体小说，讲述了自己在二十世纪三四十年代的成长经历。作为名门之后，作者曾祖父是政府高官，外公是著名教授、雅各布森的学术伙伴，外婆是莫斯科名媛、马雅可夫斯基的暗恋对象，全家尽是各行各业的顶尖人才。只因为那是一个特殊的时代，他们四散奔逃，苦苦求生，甚至不知所终。“但求安身”，这是他们...(展开全部)

【余世存立人三部曲】 100个时代人物的命运转折 200年近代中国的风雨苍黄 余世存二十年磨一剑，纪传百位民国人物 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ◆著名学者余世存二十余年历史人物写作全面呈现。 “立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，《非常道》之后重磅作品。 ◆近现代中国的纪传体叙述。 书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，组成了近现代中国的纪传体叙述。而本书可以说是细节丰富而立体的近代政治史。 ◆看乱世如何激发蓬勃的生命力。 在混乱又自由的年代，平时卑微平庸的生活在自由和风险中，激...(展开全部)

本书以庄子关于人、人之“生”的形与心两个维度及其矛盾关系的洞察为切入点，逐层分析庄子何以力图以“虚己”之道而求人的安身与逍遥，在阐明 “虚己”之道的多层面旨向与含义的同时，着力揭示其最终遭遇难题和困境的内在原因及其必然性。在此基础上，通过有针对性的中西政治哲学的对比分析，指明有效破解这一难题、以求两全的必由之路。这一研究，不仅将为庄子思想的内在构成及其不同的演进趋向做出新的解析，更旨在通过剖析庄子思想必然面临的内在难题和困境，总结其所蕴涵的警世意义，由此发掘庄子思想乃至中国传统政治文化的真正的内源动力，以反向促动的方式推动其向现代转化，实现与现代价值的融合会通。

“无处非中”，出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子，已引在这册书正文的前面。它的意思，现已是一个地理常识，那就是，地球既是圆的，世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代，来引古代在华欧人的书，不免显得过时。可是，对今天的我们，这四个字却还没有失去其重要性。对我来说，“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理；如果我们自以为拥有天底下惟一“合情合理”的文化，那就可能失去理解我们自己的机会，甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心，并苦读这一中心，才能善待自我。

“无处非中”，出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子，已引在这册书正文的前面。它的意思，现已是一个地理常识，那就是，地球既是圆的，世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代，来引古代在华欧人的书，不免显得过时。可是，对今天的我们，这四个字却还没有失去其重要性。对我来说，“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理；如果我们自以为拥有天底下惟一“合情合理”的文化，那就可能失去理解我们自己的机会，甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心，并苦读这一中心，才能善待自我。