《无处藏身》围绕高级应召女郎巴斯因目睹黑手党头目枪杀手下成员而遭追杀展开故事，情节紧张、曲折，主要人物刻画生动而富有力度。尤为值得一提的是，书中关于巴斯与柯比之间情感发展的描写，真实感人。小说一出版即被誉为继《教父》后描写黑手党的最佳作品之一，并被以拍摄黑手党题材影片著称的昆廷·塔伦蒂诺买下电影版权。

《无处藏身》以绝对真实而又精省简约的笔触，以无限勇气痛心地记录了洛杉矶警界的腐败、堕落、阴谋及罪恶。丹尼是洛杉矶县警局的警员，精明、冷酷、正直、进取。虽为同性恋者，他没有公开身分，也没有因之累及自己的基本准则。故事开始之处，丹尼接到一宗凶杀案的报告。尸体被撕咬得面目全非，法医断定是咬痕。被害人的同性恋身分让丹尼从一开始就不自觉地陷身其中。但案件头绪全无，丹尼徒然无功。此际，激进分子活跃起来。在洛杉矶司法系统看来，个体的生命远不如政治来得重要，镇压激进分子是他们的当务之急。在多轮努力终归失败之下，洛-麦尔-达德利这一临时利益结合体决定设置卧底，想藉此案建立自己晋升的资本。丹尼不幸选中，他起初执意不肯，但在升迁及不放弃前一案件侦破的承诺下，丹尼出动了。丹尼的主要任务是诱惑激进组织的女领袖黑文。就在丹尼终成正果之际，他的同性恋身分暴露了。警方不作任何补救，...(展开全部)

记者温迪把丹•默瑟这个社区教工塑造成了恋童癖性犯罪者。于是，原本体面的丹在小镇上变得灰头土脸，过街老鼠一般。但是，当温迪亲眼看到州检察官私刑处决了丹，并生不见人死不见尸之后，一个个疑团出现了，她决定要查个水落石出。 失踪的少女、失踪的嫌疑犯尸体、失踪的蛛丝马迹和含糊不清的犯罪动机就如同一个个线头，千丝万缕、复杂凌乱。谁才是少女失踪案的主谋，谁才是应该站在被审判席上的元凶…….

《一代宗師》編劇、新派武俠導演徐皓峰長篇小說＋短篇小說力作。 徐皓峰至今四部電影作品：2017年最新片《刀背藏身》、2016年大受好評的《師父》以及《箭士柳白猿》、《倭寇的蹤跡》，原著皆出自此書。 電影《道士下山》原著小說 完整呈現徐皓峰十年武俠短篇創作的軌跡和電影作品出發點。 台灣版《刀背藏身》獨家收錄〈平民稱貴〉文章。 本書收入徐皓峰2003年至2013年間五個武俠短篇作品︰〈倭寇的蹤跡〉、〈民國刺客柳白猿〉、〈柳白猿別傳〉、〈師父〉、〈國士〉、〈刀背藏身〉，以及兩篇散文。呈現徐皓峰十年武俠短篇創作的軌跡和變化，其中四篇已由徐皓峰自己改拍成電影。 其中2016年的《師父》不僅拿下2015金馬獎最佳動作設計大獎，也備受兩岸三地好評、被譽為開創武俠電影新境界。原著〈師父〉亦獲中國《人民文學》雜誌短篇金獎及2015年第16屆百花文學獎小說雙年獎。文字與...(展开全部)

本书是作者从业二十年来的作品精选集，主要集中在编辑出版行业的实践与思考、中国出版史研究的探索与心得，以及在近代文献整理和晚清史研究中的代表性成果。后附个人创作的旧体诗作，记录了一个努力以“学者型编辑”为目标的出版人藏于纸背的悲喜和对编辑出版工作的满腔赤诚。除了作品本身的学术价值以外，本书作者作为出版行业一线编辑中的普通一员，书中所收不啻为编辑出版学研究特别是出版生活史研究提供了具体而微又真实可感的案例，因此也具有相当的出版史史料价值。

本书是作者从业二十年来的作品精选集，主要集中在编辑出版行业的实践与思考、中国出版史研究的探索与心得，以及在近代文献整理和晚清史研究中的代表性成果。后附个人创作的旧体诗作，记录了一个努力以“学者型编辑”为目标的出版人藏于纸背的悲喜和对编辑出版工作的满腔赤诚。除了作品本身的学术价值以外，本书作者作为出版行业一线编辑中的普通一员，书中所收不啻为编辑出版学研究特别是出版生活史研究提供了具体而微又真实可感的案例，因此也具有相当的出版史史料价值。

“无处非中”，出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子，已引在这册书正文的前面。它的意思，现已是一个地理常识，那就是，地球既是圆的，世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代，来引古代在华欧人的书，不免显得过时。可是，对今天的我们，这四个字却还没有失去其重要性。对我来说，“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理；如果我们自以为拥有天底下惟一“合情合理”的文化，那就可能失去理解我们自己的机会，甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心，并苦读这一中心，才能善待自我。

“无处非中”，出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子，已引在这册书正文的前面。它的意思，现已是一个地理常识，那就是，地球既是圆的，世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代，来引古代在华欧人的书，不免显得过时。可是，对今天的我们，这四个字却还没有失去其重要性。对我来说，“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理；如果我们自以为拥有天底下惟一“合情合理”的文化，那就可能失去理解我们自己的机会，甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心，并苦读这一中心，才能善待自我。