【be预警】前世，容心奕并不受宠，一番争吵下，意外离世。再次醒来竟然回到了半年前，遇此怪事，容心奕决定改善与父母的关系，改变前世的结局。可日子明明变好了，为什么又得了怪病？江湖神医对此也感到棘手，难道还是无法改变必死的结局吗……

简介：前世谜底重重，今世又是如何破解谜底？请敬请关注女主与男主的“虐恋”，还有你意想不到腹黑的反派书里的一些地名不要当真，切记！！！由于作者是学生，所以可能会断更，多多谅解

《庙无寻处:华北满铁调查村落的人类学再研究》主要内容：根据切入角度，在中国社会研究中大致可以区分为四种不同的研究视角，即以家族/宗族、村落、集市、国家为研究取向。这些研究视角基本上体现了中国社会人类学研究的四种研究范式：（1）英国人类学家弗里德曼为代表的宗族范式；（2）费孝通、林耀华为代表的社区论；（3）美国人类学家施坚雅为代表的集市体系理论；（4）美国人类学家武雅士为代表的宗教论。这些研究范式都曾一度主导了中国社会人类学的研究，对中国社会研究产生过巨大的影响。本民族志主要针对黄宗智、杜赞奇对施坚雅的集市体系理论与弗里德曼的宗族范式所发起的挑战而做的回应性研究。

《庙无寻处:华北满铁调查村落的人类学再研究》主要内容：根据切入角度，在中国社会研究中大致可以区分为四种不同的研究视角，即以家族/宗族、村落、集市、国家为研究取向。这些研究视角基本上体现了中国社会人类学研究的四种研究范式：（1）英国人类学家弗里德曼为代表的宗族范式；（2）费孝通、林耀华为代表的社区论；（3）美国人类学家施坚雅为代表的集市体系理论；（4）美国人类学家武雅士为代表的宗教论。这些研究范式都曾一度主导了中国社会人类学的研究，对中国社会研究产生过巨大的影响。本民族志主要针对黄宗智、杜赞奇对施坚雅的集市体系理论与弗里德曼的宗族范式所发起的挑战而做的回应性研究。