不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。

不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。 阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的，现实中并没有对应物，但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中，在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中，在对美国政治的批判中，在对艾希曼审判的冷静反思中，探讨她的理念，区分她的概念，阐述她的想法。

不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。 阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的，现实中并没有对应物，但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中，在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中，在对美国政治的批判中，在对艾希曼审判的冷静反思中，探讨她的理念，区分她的概念，阐述她的想法。

学生时代的阿伦特因为师从海德格尔和雅斯贝尔斯，经历了“哲学的震惊”；当希特勒上台、纳粹主义横行德国时，她又经历了“现实的震惊”。数百万犹太人在欧洲的土地上被纳粹政权冷酷屠杀，促使阿伦特终其一生致力于回答，纳粹主义或者总体主义是什么，它如何诞生，又如何摧毁欧洲数世纪以来不断积累的道德与文化？ 阿伦特曾因整理反犹言论小册子被纳粹政府短暂逮捕，八天后释放，后来她流亡到法国，最后辗转到美国栖身。本书收录了阿伦特从1930年到1954年未曾发表的文章，反映了她从24岁到48岁的思想发展过程。在这段时间，阿伦特运用自己的古典与欧洲思想学养，以哲学、历史、文学、政治理论等研究为切入口，从不同侧面试图解释并回应万劫不复的总体主义现象，体现了她一生运思的关切所在。

学生时代的阿伦特因为师从海德格尔和雅斯贝尔斯，经历了“哲学的震惊”；当希特勒上台、纳粹主义横行德国时，她又经历了“现实的震惊”。数百万犹太人在欧洲的土地上被纳粹政权冷酷屠杀，促使阿伦特终其一生致力于回答，纳粹主义或者总体主义是什么，它如何诞生，又如何摧毁欧洲数世纪以来不断积累的道德与文化？ 阿伦特曾因整理反犹言论小册子被纳粹政府短暂逮捕，八天后释放，后来她流亡到法国，最后辗转到美国栖身。本书收录了阿伦特从1930年到1954年未曾发表的文章，反映了她从24岁到48岁的思想发展过程。在这段时间，阿伦特运用自己的古典与欧洲思想学养，以哲学、历史、文学、政治理论等研究为切入口，从不同侧面试图解释并回应万劫不复的总体主义现象，体现了她一生运思的关切所在。

简介：古代，非双洁，皇帝&花魁，大部分虐，HE

生活谦虚，却有人要来掠夺我。 环境优美，却有人要破坏他。 你以为这世界太平吗，那是暴虐着描绘的下的太平！ 我要夺下着天下，把美好世界还给每个人！

简介：古代，非双洁，皇帝&花魁，大部分虐，HE

生活谦虚，却有人要来掠夺我。 环境优美，却有人要破坏他。 你以为这世界太平吗，那是暴虐着描绘的下的太平！ 我要夺下着天下，把美好世界还给每个人！

本书从神经科学、认知科学、认知生物学和文学等方面得出新的见解，拓展了对认知的认识，并证明它涉及的不仅只有意识。本书提出认知能够被运用在技术系统复杂的信息处理能力上：当人类和认知技术系统发生交互，就会形成“认知系综”——比如城市交通控制、无人机和金融资本的交易算法等。这些认知技术系综正在改变地球上的生命活动和非物质过程。