不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。 阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的，现实中并没有对应物，但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中，在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中，在对美国政治的批判中，在对艾希曼审判的冷静反思中，探讨她的理念，区分她的概念，阐述她的想法。

不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。 阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的，现实中并没有对应物，但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中，在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中，在对美国政治的批判中，在对艾希曼审判的冷静反思中，探讨她的理念，区分她的概念，阐述她的想法。

不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。

“He is a religious writer; he is a comic realist; he knows what everything feels like, how everything works. He is putting together a body of work which in substantial intelligent creation will eventually be seen as second to none in our time.” —William H. Pritchard, The Hudson Review, reviewing Museums and Women (1972) A harvest and not a winnowing, The Early Stories prese...(展开全部)

Winner of the PEN/Faulkner Award for Fiction A harvest and not a winnowing, this volume collects 103 stories, almost all of the short fiction that John Updike wrote between 1953 and 1975. “How rarely it can be said of any of our great American writers that they have been equally gifted in both long and short forms,” reads the citation composed for John Updike upon his win...(展开全部)

Gathering together almost all the short fiction that John Updike published between 1953 and 1975, this collection opens with Updike's autobiographical stories about a young boy growing up during the Depression in a small Pennsylvania town. There follows tales of life away from home, student days, early marriage and young families, and finally Updike's experimental stories on Th...(展开全部)

学生时代的阿伦特因为师从海德格尔和雅斯贝尔斯，经历了“哲学的震惊”；当希特勒上台、纳粹主义横行德国时，她又经历了“现实的震惊”。数百万犹太人在欧洲的土地上被纳粹政权冷酷屠杀，促使阿伦特终其一生致力于回答，纳粹主义或者总体主义是什么，它如何诞生，又如何摧毁欧洲数世纪以来不断积累的道德与文化？ 阿伦特曾因整理反犹言论小册子被纳粹政府短暂逮捕，八天后释放，后来她流亡到法国，最后辗转到美国栖身。本书收录了阿伦特从1930年到1954年未曾发表的文章，反映了她从24岁到48岁的思想发展过程。在这段时间，阿伦特运用自己的古典与欧洲思想学养，以哲学、历史、文学、政治理论等研究为切入口，从不同侧面试图解释并回应万劫不复的总体主义现象，体现了她一生运思的关切所在。

学生时代的阿伦特因为师从海德格尔和雅斯贝尔斯，经历了“哲学的震惊”；当希特勒上台、纳粹主义横行德国时，她又经历了“现实的震惊”。数百万犹太人在欧洲的土地上被纳粹政权冷酷屠杀，促使阿伦特终其一生致力于回答，纳粹主义或者总体主义是什么，它如何诞生，又如何摧毁欧洲数世纪以来不断积累的道德与文化？ 阿伦特曾因整理反犹言论小册子被纳粹政府短暂逮捕，八天后释放，后来她流亡到法国，最后辗转到美国栖身。本书收录了阿伦特从1930年到1954年未曾发表的文章，反映了她从24岁到48岁的思想发展过程。在这段时间，阿伦特运用自己的古典与欧洲思想学养，以哲学、历史、文学、政治理论等研究为切入口，从不同侧面试图解释并回应万劫不复的总体主义现象，体现了她一生运思的关切所在。

简介：古代，非双洁，皇帝&花魁，大部分虐，HE

生活谦虚，却有人要来掠夺我。 环境优美，却有人要破坏他。 你以为这世界太平吗，那是暴虐着描绘的下的太平！ 我要夺下着天下，把美好世界还给每个人！