一本当代中国文化生态的纪实访谈。两岸三地的文人墨客们，一来到香港这个独特的地方，就忍不住诉说着心中的欢喜与哀愁。 对家国命运的担忧，对庸众的质疑，对法治的呼唤，对自由的渴望，对压迫的不满，对愚昧的伤感，反复出现在阎连科、王安忆、毕飞宇、许知远、陆川、冯唐的叹息与抱怨里。他们不只是文化人物，也是整个社会的一分子。 或许这些声音并不能改变什么，无物当道年代，总得有人说出对现实的不满和对未来的希冀。

编纂《申报索引》是我国学术界近一个世纪的夙愿。早在20世纪30年代，《申报》负责人就曾请人搜集资料、准备编纂索引，后因“九一八”事变而中止。解放初期，当时的上海新闻图书馆和报刊图书馆也计划编纂《申报索引》，后因计划变更而未成。到了20世纪60年代，上海出版文献资料编辑所组织力量准备在影印《申报》的同时编纂索引，已制订了详尽计划，又因十年动乱而停顿。这三起三落的情况充分说明编纂《申报索引》是众望所归而又充满了曲折艰难。 上海书店从1982年起，开始了索引的编纂筹备工作。1984年编印了《申报分类索引》和《申报主题索引》两部试编本，向有关单位和专家学者征求意见。 1985年初，成立《申报索引》编辑委员会，正式启动编纂工作。由上海书店出版社组织上海图书馆《全国报刊索引》编辑部、中国大百科全书出版社上海分社《中国百科年鉴》编辑部、华东师范大学图书馆学情报系...(展开全部)

编纂《申报索引》是我国学术界近一个世纪的夙愿。早在20世纪30年代，《申报》负责人就曾请人搜集资料、准备编纂索引，后因“九一八”事变而中止。解放初期，当时的上海新闻图书馆和报刊图书馆也计划编纂《申报索引》，后因计划变更而未成。到了20世纪60年代，上海出版文献资料编辑所组织力量准备在影印《申报》的同时编纂索引，已制订了详尽计划，又因十年动乱而停顿。这三起三落的情况充分说明编纂《申报索引》是众望所归而又充满了曲折艰难。 上海书店从1982年起，开始了索引的编纂筹备工作。1984年编印了《申报分类索引》和《申报主题索引》两部试编本，向有关单位和专家学者征求意见。 1985年初，成立《申报索引》编辑委员会，正式启动编纂工作。由上海书店出版社组织上海图书馆《全国报刊索引》编辑部、中国大百科全书出版社上海分社《中国百科年鉴》编辑部、华东师范大学图书馆学情报系...(展开全部)

《无物象的世界》是“包豪斯译丛”系列的一本，由至上主义艺术奠基人、抽象主义先锋卡西米尔·马列维奇撰写，是20世纪最具影响力的美学原理著作之一，也是了解包豪斯教学、至上主义艺术的重要参考文献之一。 马列维奇首创的几何形绘画对后来的达达主义、极简主义等多种艺术形式有重要影响，《无物象的世界》为他在包豪斯教学期间所著，是包豪斯学校的教材之一，也是他一生中唯一一本理论著作。书中主要分“绘画中附加元素理论简介”和“至上主义”两个部分，不仅详细地讲解了如何将物象的人体、物品抽象成几何形态，还以他的经典画作《黑十字》《白底上的黑色方块》《黑圆圈》等为例进一步分析，将一个难以理解的“无物象的世界”清晰简洁地呈现给了大众读者。

作为俄国先锋派艺术的“领袖”，马列维奇的著述和艺术作品备受20世纪初欧陆艺术界的关注。“包豪斯丛书”第十一册《无物象的世界》［Die Gegenstandslose Welt］是第一本正式出版的有关马列维奇无物象的艺术观念以及至上主义理论的著作。这本书包括“绘画中的附加元素导论”和“至上主义”两部分，马列维奇自认为它是为配合柏林个展的“精简读物”。尽管包豪斯内部对马列维奇的观念颇有微词，但这本书的德译出版向欧洲世界打开了一道理解马列维奇思想乃至现代艺术之俄式理路的大门，而这一层面的意义对于今天的读者依然可以说是根本而有效的。

《无物象的世界》是“包豪斯译丛”系列的一本，由至上主义艺术奠基人、抽象主义先锋卡西米尔·马列维奇撰写，是20世纪最具影响力的美学原理著作之一，也是了解包豪斯教学、至上主义艺术的重要参考文献之一。 马列维奇首创的几何形绘画对后来的达达主义、极简主义等多种艺术形式有重要影响，《无物象的世界》为他在包豪斯教学期间所著，是包豪斯学校的教材之一，也是他一生中唯一一本理论著作。书中主要分“绘画中附加元素理论简介”和“至上主义”两个部分，不仅详细地讲解了如何将物象的人体、物品抽象成几何形态，还以他的经典画作《黑十字》《白底上的黑色方块》《黑圆圈》等为例进一步分析，将一个难以理解的“无物象的世界”清晰简洁地呈现给了大众读者。

作为俄国先锋派艺术的“领袖”，马列维奇的著述和艺术作品备受20世纪初欧陆艺术界的关注。“包豪斯丛书”第十一册《无物象的世界》［Die Gegenstandslose Welt］是第一本正式出版的有关马列维奇无物象的艺术观念以及至上主义理论的著作。这本书包括“绘画中的附加元素导论”和“至上主义”两部分，马列维奇自认为它是为配合柏林个展的“精简读物”。尽管包豪斯内部对马列维奇的观念颇有微词，但这本书的德译出版向欧洲世界打开了一道理解马列维奇思想乃至现代艺术之俄式理路的大门，而这一层面的意义对于今天的读者依然可以说是根本而有效的。

本书稿对《申报》中涉及道教的历史文献进行了整理。《申报》始于1872年4月30日，终于1949年5月27日，记录了晚清、民国时期中国社会各方面的新闻，其中关于道教的资料亦不少。本书的选编原则是：与道教有密切关系、有史料价值、符合道教中国化方向。按此原则收录约2500条，并做简体横排的设计，同时尽量保留文献原貌。本书的出版将为中国道教文化，特别是江南道教文化研究提供原始的、可信的、鲜活的、查阅方便的资料，提升中国传统本土宗教——道教的文化关注度，帮助筑牢道教中国化的基础。

出版说明 《申報》始創於同治十一年（一八七二），爲當時中國最有影響力的報紙之一。一九三二年，《申報》爲紀念創刊六十周年而創辦了《申報年鑑》，於一九三三年出版第一期，此後每年一期，至一九三六年，共出版四期，後因上海淪陷而停刊；一九四四年，在日僞的控制下復刊，僅出版了一期，成爲宣傳“大東亞共榮”的工具；抗戰勝利後，因後繼乏術，未能續出。《申報年鑑》前後總計共出版五大巨冊，近千萬字。 一九三三年三月，《申報年鑑》第一期問世。時年九十四歲的復旦大學創始人馬相伯先生欣然在扉頁上題字，《申報》總經理史量才撰寫了卷首語——《申報六十周年發行年鑑之旨趣》。在此文中，史先生詳述了在《申報》和《申報月刊》之外創辦《申報年鑑》的原因，以及三者之間的關係。在他看來，年鑑的一個重要職責是統計：“結集各種統計，以供按索，爲年鑑之職責。因之，本館於日報、月刊之外，乃復有年鑑之編輯...(展开全部)

本书为民国时期著名报刊《申报》之《读书问答》栏目编辑部与读者之间的往来通信集，按通信当时在《申报》上发表的时间为序，所谈内容主要涉及读书的方方面面，包括读书的目的、方法、途径、功用等，同时也谈论了当时社会上的一些热点问题，既有抽象的理论上的探讨，也有一些联系社会现实的分析。这一批往来通信直接反映了新文化运动的兴起与民国时期人们思想的转向。