后来才明白，年少时错过的不只是某个人，而是整个人生的一种可能。最痛的遗憾不是我做不到，而是我本可以，那些没说出口的话，最终都变成了心里的疤。我们总以为时间还很多，直到某天突然发现，父母开始看我们的脸色说话。人生最大的讽刺在于：最想回去的时光，恰恰是当时最想逃离的日子。有些人坐飞机就能见到，有些人要坐时光机才行。后来连难过都很克制，不是变得坚强了，而是知道有些眼泪流出来也没人擦。最遗憾的不是爱而不得，而是当你终于懂得如何去爱的时候，那个该被好好爱的人已经消失在人海。成年人的世界就是这样：心里藏着疲惫和委屈，又在尽力讨好生活。人生最遗憾的不是错过了最好的人，而是当你终于遇到对的人，却已经把最好的自己用完了。

简介：自己脑子抽筋会想出来的东西

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《呻吟语》是明吕坤的一部语录体作品集。吕坤称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。共分六卷，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生，外篇分为天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者立足儒学，融汇儒释道三家学说，积极用世，谈人生、谈哲理、抨时弊，内容关乎人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道等。其文体灵活，其文风言简意赅。对后世影响很大。此次将其收入三全本中，对其出注翻译，以提供读者一较为精良的阅读文本。

《呻吟语》是明吕坤的一部语录体作品集。吕坤称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。共分六卷，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生，外篇分为天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者立足儒学，融汇儒释道三家学说，积极用世，谈人生、谈哲理、抨时弊，内容关乎人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道等。其文体灵活，其文风言简意赅。对后世影响很大。此次将其收入三全本中，对其出注翻译，以提供读者一较为精良的阅读文本。

《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。尹会一《吕语精粹序》称其“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。

《呻吟语》是一位饱经人世忧患、富有人生经验的儒哲以儒家的中庸之道为立足点，扬弃释道，冲破宋明理学的牢笼，独辟蹊径探索人生、思考宇宙的思想结晶。 《呻吟语》反映了作者深刻的哲学思想以及他对人生的思考和探索。 作为一部探讨人生的哲学著作，作者说得最多的还是修身养性、处事应物的道理和方法，他从十几个不同的侧面展示了他的体会和心得，或者是人生经验的总结，或者是深思熟虑的格言，读这样的书，你像听一位厚道正直的长者娓娓而谈，亲切有趣，个中意味，使人回味无穷。 《呻吟语》的很多人生观点和处世方法是对中华民族优良传统的弘扬，体现了中国古代优秀的知识分子的本质特征。

《呻吟语》是一部古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍。 《呻吟语》成书后，先以手钞本形式在一定范围内流传，梓版始于万历21年（1593）。清代书坊因读者需要，不断刻印，今日易找的有明《呻吟语摘》本（二册）、清康熙二十六年（1687）陆陇其正定本、乾隆元年（1736）陈宏谋《吕子节录》本、乾隆五十九年（1794）吕燕昭刻本、道光七年（1827）栗毓美等编刻的《吕子遗书》本、道光20年（1480）崇德堂刻本等。本书以道光七年本为底本，因该本梓版时，编者就做了“汇各本校补”的工作，为准确起见，本书编注时，又以明刻本与乾隆本为参照本，比勘纠谬。 　　《呻吟语》共为六卷，分成内外两篇。因是跨度三十年的心得笔记，并非一气呵成，外篇的许多内容难免与内篇重复。平心而论，其精彩部分多在内编。

《学而书馆•呻吟语(全注全译)》是作者三十年中对于人生修养、为人处世、持家育人、治理政事、自然与社会、自然与人生等方面进行深刻思考的记录，充满了哲理性，也是一部自古至今都十分罕见的关于如何修身、持家、治国平天下的指导性的鸿篇巨制。