律令制研究の最前線から、天聖令の史料的性格や日本の律令制の特色・形成などについて多角的に論議する。中国の研究者による論文も日本語に訳して収録。

日本の古代国家は，律令法が中心の枠組みであるため律令国家と呼ばれる．その律令は隋唐の法体系を輸入したものなので，古代国家の支配を考えるためには，日本律令の条文の意味を，唐の条文と比較して考えることが不可欠である．本書は，賦役令（ぶやくりょう）という税などの人民の負担を定めた令を中心に，唐令と日本令を比較検討することを通して，日本と唐の財政と民衆支配の特色を明らかにしようとしたものである． 日唐律令の比較研究は今日まで多くの成果をあげており，特に日本令の独自な部分に注目することで，日本古代の固有なあり方を剔出してきた．税制においても，田租や調庸などに日本固有の特色がみられるが，本書ではむしろ日唐の賦役令という法の全体を考えることにより，唐での二つの原則――課役制と差科制を明らかにし，それに対応する日本での税や力役，予算のあり方を分析した． また日唐の差...(展开全部)

律令制依然是日本古代史研究的中心课题，尤其是日唐律令制的比较研究乃其基础。1999年发现、2006年公布的《天圣令》意味着新的研究阶段的到来。本书正是立足于此。在第一部分中，通过东亚世界中日本律令继受的定位、古代官僚制的特色、汉字与医学等文明的传入、唐代礼制的继受等研究，阐明律令制的意义。第二部分则提示了财政史、军事史、大宝律令等研究视角，第三部分则回顾了庞大的律令制研究史、展望了《天圣令》公布的意义。此书的执笔者皆是东京大学东洋文化研究所池田温先生为中心的研究会参与者、报告人，而此书作为2011年度科学研究费基盘研究（B）“日唐宋律令法の比較研究と《新唐令拾遺》の編纂”的阶段性成果，那是作者们献给池田温先生八十大寿的贺礼。（趙晶譯自封套）

《目次》序章：本論文の方法と構成　第一部　序論　第1章：律令史の時代區分について　第二部　秦漢律令の研究　第2章：『晉書』刑法志に見える法典編纂説話について　第3章：秦代の令について　第4章：秦漢時代の律の基本的特徴について　第5章：九章律佚文考　第6章：漢代の故事　第三部　出土法制史料の研究　第7章：張家山漢簡『二年律令』史律研究　第8章：額濟納漢簡新莽詔書册詮釋　第9章：王杖木簡新考―漢代における律令學習の一形態―

唐律與國家社會研究，ISBN：9789571117119，作者：高明士

《唐律疏义新注》主要内容：今年9月初，重庆还困在百年不遇的高温大旱之中，忽接钱兄大群先生电话，得悉其力作《唐律疏义新注》(以下简称《新注》)杀青付梓，将作为“十一五”期间国家重点图书出版，心身为之一爽，当即就情不自禁地对着话筒高声祝贺起来。我确实高兴：为年届七旬而学术青春不衰的老朋友又取得了唐律研究新进展!为中国法律史学界和唐史学界添了新成果! “咬定青山不放松。”大群教授就属于这种性格的学者。20多年了，他全身心扑在自己选准的领域里，孜孜不倦地精耕细作，不论寒去暑来，任凭世风变幻，他依然那么儒雅，那样从容!在唐律研究的世界里，他享受着精彩，享受着乐趣，享受着人生!“天道酬勤。”有什么样的耕耘就有什么样的收获。于是，一本一本专著接踵面世。 在唐律和唐代法制研究领域，大群先生为学界所称道的，绝非仅仅是笔耕勤奋、论著丰富，印象更深的还是他总有新见，而且敢...(展开全部)

《目次》第一部：第53回国際東方学者会議　東京会議シンポジウムIV　両漢における「天」の文化ー思想史と歴史学の連携による　趣旨説明　報告　一、漢代以前の「天」と「上帝」　二、天人相関と「自然」　三、両漢における天の祭祀と六天説　四、鄭玄の六天説と両漢の礼学　五、道教の天ー「初期天師道」における「天帝」を中心に　第二部：両漢における儒教の展開　一、「喪服」の解釈　古代中国儀礼書にみえる葬送儀礼に関する注記の体裁と内容　二、前漢時代の宗廟と楽制－「安世房中歌」十七章と承天のイデオロギー　三、「漢書」天文志にみえる天人の関係性　四、後漢時代の鎮墓文と道教の上章文の文書構成－「中国道教考古」の検討を中心に　五、両漢における華夷思想の展開　六、王弼忘象再考

《文學．歷史．思想：中西比較研究》內容並不僅限於文學或比較文學，而涉及思想和歷史等其他領域，以中西文學與文化比較為主線，選取了相關文章十四篇，其中最早的寫於一九八二年，最新的文章則剛剛完成不久，皆是作者三十年來在中西比較研究中的成果。文章涵蓋的主題包括：東西方文化交流的歷史、西方漢學的歷史、跨文化研究的方法論、當前美國和西方比較文學研究面臨的問題和困境、中國思想和文學批評傳統、從美學的角度討論現代藝術、不同時代西方對中國的瞭解、歷史與文學敘事之間的異同、美國的中國歷史研究在基本範式上的變化，以及如何在當代學術環境中應對西方學界提出的理論問題。