《日录》是明代理学家吴与弼（1391—1469，字子傅，号康斋）所作的一部札记体著作，集中体现了他“心即理也”“静省存诚”的学术精神。 吴与弼出身江西崇仁，自幼笃志于程朱理学，身处明初学术纷争与政治更迭之际。虽曾受朝廷征召出仕，却以“少贱多病，杜迹山林”为由辞归乡里，专注讲学与修德。《日录》正是他平生思想与修养的记录，内容包括梦境省思、读书体悟、修身心得与处世箴言，自省与论道相映成趣。 全书语言简洁而含义深远。他常以梦中见贤、夜坐思理、晨省己心为起点，反复探讨“性命”“天理”“诚意”“格物”等儒学核心命题，展现出理学家从日常中体悟大道的精神风貌。通过这些片段，读者不仅能窥见一位隐逸学者的内心世界，也能感受到明代士人在家国与心性之间的挣扎与坚守。 《日录》没有宏大的体系，却字字真切，意在以平实日常见真理，以静思自省明大道，是一部兼具哲理与人文温度的理学心录。

《日录》是明代理学家吴与弼（1391—1469，字子傅，号康斋）所作的一部札记体著作，集中体现了他“心即理也”“静省存诚”的学术精神。 吴与弼出身江西崇仁，自幼笃志于程朱理学，身处明初学术纷争与政治更迭之际。虽曾受朝廷征召出仕，却以“少贱多病，杜迹山林”为由辞归乡里，专注讲学与修德。《日录》正是他平生思想与修养的记录，内容包括梦境省思、读书体悟、修身心得与处世箴言，自省与论道相映成趣。 全书语言简洁而含义深远。他常以梦中见贤、夜坐思理、晨省己心为起点，反复探讨“性命”“天理”“诚意”“格物”等儒学核心命题，展现出理学家从日常中体悟大道的精神风貌。通过这些片段，读者不仅能窥见一位隐逸学者的内心世界，也能感受到明代士人在家国与心性之间的挣扎与坚守。 《日录》没有宏大的体系，却字字真切，意在以平实日常见真理，以静思自省明大道，是一部兼具哲理与人文温度的理学心录。

★探寻云冈石窟佛教造像的艺术渊源与美学发展 ★力求无限接近中国造像美学发展真相 ★展示中国古代人们的审美取向与精神境界 **************************************************************************************** ★《云冈日录》是日本南蛮文学创始人木下杢太郎将自己在中国云冈石窟二十多天来对当地佛像的考察、临摹以及拍摄汇集成此书。书中囊括了大量清末时期云冈佛像的历史图像，手绘照片，以及石窟布局示意图。由于战乱及自然灾害等因素，云冈石窟的部分洞穴及佛像发生了不同程度的改变以及损毁，因此，这些资料在今天看来就显得尤为珍贵。此外，作者还将云冈一行的所遇到的林林总总记录于书中，鲜活地再现了晚清时期的人文风貌与社会现状。

简介：啾呆小时候没接受洗脑，成功活下来但是性格和原作非常不同的pa没怎么写过文，打牌也不是很会（是有自知之明的国服DL玩家），但是最近真的好迷80所以想尝试写一下……主角就是小小只的霸十啦（当然是没经历过精灵界不会召唤拳头攻击表示，也不会一言不合就*人的80）卡组构筑会很奇特（doge）……神抽有。口胡（可能）有更新看脸（其实是看作业多少）欢迎各种建议，祝阅读愉快（！

《黑龙江驿程日录》，四卷，是中国近代知名学者屠寄于清代末年随钦差大臣延茂（杜松岩）赴黑龙江查办事件的行程日记。这部《日录》，起于清光绪二十一年（1895年）八月二十五日，迄于同年十月廿七日，凡六十二天，逐日记载屠寄等人从京师皇华驿始发，大致依照驿程，经直隶、盛京将军辖区、吉林将军辖区、内蒙古和黑龙江将军辖区，而至黑龙江会城齐齐哈尔使馆，约三千五百里的旅途见闻，真切地反映出清末中国社会及时局的诸多面相。更重要的是，《黑龙江驿程日录》还是一部研究边疆史地的学术著作。在《日录》中，屠寄对沿途的山川地貌、古迹名胜、风土人情和物产地利等甚为留意，有大量的记录、精深的考辨与精辟的见解。

洞明了世间种种，老去，或也别有一番趣味。 藤泽周平长篇小说“双璧”之一，凝缩了人生百味的暮年传奇！ 藩府改朝换代，老臣三屋清左卫门趁势引退。他梦想着开启闲庭信步、钓鱼捕鸟的生活，未曾想首先袭来的是落差感和寂寥；于是，他决定写写“退休生活日记”，名曰《残日录》。 从权力漩涡中撤后一步，三屋意外发现“前朝老臣”的身份倒更自在，“退休老父”对家人关注更多。他凭借过人的智慧和经验，解决了一桩桩公私悬案。残日余晖，更有丰富色彩和宜人温度。 “——虽惜迟暮，距日没尚远。”

本书收录司马光的《涑水记闻》《温公手录》《温公日录》三种史部书籍。《涑水记闻》是司马光的一部语录体笔记，比较详尽地记载了北宋六朝（960年-1070年）的国故时政，是司马光为编纂本朝史所做的准备工作，留下了大量第一手珍贵史料。《温公手录》、《温公日录》是司马光的日记，独见于日本内阁文库所藏宋刊《增广司马温公全集》，记载了当时朝堂之上的时事，具有珍贵的史料价值。

《松漠纪闻》，作者洪皓，此书乃其所纪金国杂事。始於留金时，随笔纂录。及归，惧为金人搜猎，悉付诸火。既被谴谪，乃复追述一二，名曰《松漠纪闻》。寻有私史之禁，亦秘不传。绍兴末，其长子适始校刊为正续二卷。乾道中仲子遵又增补所遗十一事；《扈从东巡日录》康熙二十一年(1682)作者高士奇以少詹事的身份，随康熙帝玄烨第二次东巡，记述了从北京至吉林80日行程中的见闻及各地风俗，是研究东北边疆及满族风俗的重要史料。

本书为著名旅日学者、日本学习院大学研究员、四川大学讲座教授、北京大学客座教授王瑞来先生近三十年来有关日本文化的文章结集。包括日本的自然风光、日常生活、文化习俗、中日交流的历史、中日关系以及作者与日本友人的交往，是作者寓居日本三十年的所见所闻所感。书名既取自顾炎武的《日知录》，又寓有日本之意，一语双关。本书作者身处日本，又有历史学家的敏感，不仅与日本的历史学家和其他学者有深厚的交往，与不少日本皇室也有接触（学习院大学号为“皇族”大学），所以格外能够感悟到日本与中国的不同和特色，也特别能映照现实，所以写出的文字特具洞见，对我们如何从“中国人”的视角理解日本非常有帮助。可以说，本书是不可多得的在细节中体味日本文化、认识日本特色的佳作。