謹以此書向所有臺灣小說家致敬 陳嘉恩，〈師資不足　臺文系所不宜增設〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 陳嘉恩，〈杜正勝砸4億　要研究臺灣文史〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 在上述情況下，臺灣小說教育要走向何方？研究臺灣小說的讀者需要什麼？有什麼樣的出版品可以挽救上述現象？ 2007年，麥田出版推出《臺灣小說史論》，讓臺灣小說史研究不再缺席了，不再是臺灣文學的一頁空白，不再讓師長和學生面對臺灣小說時感到束手無策了。 因此，久等了，所有臺灣小說的讀者們，以及研究臺灣小說的專家學者們，還有國內外關注臺灣小說發展的讀者們。這是一本專門為了更深入了解臺灣小說發展而寫成的小說史論專書。 這是一本繼葉石濤的《臺灣文學史綱》和彭瑞金的《臺灣新文學運動四十年》出版之後，集合五位文學評論家兼大學教授，針對臺灣小說和社會發展的關係，耗時四年才完...(展开全部)

謹以此書向所有臺灣小說家致敬 陳嘉恩，〈師資不足　臺文系所不宜增設〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 陳嘉恩，〈杜正勝砸4億　要研究臺灣文史〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 在上述情況下，臺灣小說教育要走向何方？研究臺灣小說的讀者需要什麼？有什麼樣的出版品可以挽救上述現象？ 2007年，麥田出版推出《臺灣小說史論》，讓臺灣小說史研究不再缺席了，不再是臺灣文學的一頁空白，不再讓師長和學生面對臺灣小說時感到束手無策了。 因此，久等了，所有臺灣小說的讀者們，以及研究臺灣小說的專家學者們，還有國內外關注臺灣小說發展的讀者們。這是一本專門為了更深入了解臺灣小說發展而寫成的小說史論專書。 這是一本繼葉石濤的《臺灣文學史綱》和彭瑞金的《臺灣新文學運動四十年》出版之後，集合五位文學評論家兼大學教授，針對臺灣小說和社會發展的關係，耗時四年才完...(展开全部)

總序一：民國文學史觀的建構一現代文學研究的新思維與新視野 總序二：民國歷史文化與中國現代文學研究的新可能 導論 第一章戰前自治運動與民族主義傳播 第一節清代內蒙古的封建王公自治 第二節軍閥專制統治下的內蒙古自治運動 第三節漢族知識份子眼中的蒙古民族主義 第四節戰前蒙古民族主義言說 第二章以文學想像蒙疆「民族國家」 第一節蒙疆華語文化環境 第二節蒙古族知識份子的身份轉換與「面具」困境. 第三節被殖民者利用的少數民族文學反專制言說 ‧‧‧

總序一：民國文學史觀的建構一現代文學研究的新思維與新視野 總序二：民國歷史文化與中國現代文學研究的新可能 導論 第一章戰前自治運動與民族主義傳播 第一節清代內蒙古的封建王公自治 第二節軍閥專制統治下的內蒙古自治運動 第三節漢族知識份子眼中的蒙古民族主義 第四節戰前蒙古民族主義言說 第二章以文學想像蒙疆「民族國家」 第一節蒙疆華語文化環境 第二節蒙古族知識份子的身份轉換與「面具」困境. 第三節被殖民者利用的少數民族文學反專制言說 ‧‧‧

本書從後殖民文化翻譯理論與歷史研究的脈絡，重新思考台灣在異民族與異文化接觸、在地文化與帝國主體的建構、殖民現代性生成中的特殊性質，進而延伸到建立台灣主體性的可能性。 近年來日治時期台灣文學研究已成為熱門主題，日漸受到國內外學界重視。本書作者做為新晉的年輕研究者，有別於目前的一般研究角度，透過日本殖民統治時期台灣人與日本人書寫的小說，討論台灣殖民現代性形構過程的多重與矛盾性質。除了文學相關理論與研究之外，並援引殖民地台灣歷史學、社會學、民俗學、人類學、帝國研究等相關領域的資料與既有成果，以呈現殖民地台灣論述場域的整體面貌，進行跨領域的對話。這些日文與漢文小說做為殖民地統治下的文化產物，以混雜的內容、形式與主體位置，顯示出台灣多重複雜的現代性形構過程。 本書試圖將殖民地台灣的小說文本，視為現代物質、文學語言、前殖民與殖民文化互相交涉的場域，以探討在不同空...(展开全部)

本書從後殖民文化翻譯理論與歷史研究的脈絡，重新思考台灣在異民族與異文化接觸、在地文化與帝國主體的建構、殖民現代性生成中的特殊性質，進而延伸到建立台灣主體性的可能性。 近年來日治時期台灣文學研究已成為熱門主題，日漸受到國內外學界重視。本書作者做為新晉的年輕研究者，有別於目前的一般研究角度，透過日本殖民統治時期台灣人與日本人書寫的小說，討論台灣殖民現代性形構過程的多重與矛盾性質。除了文學相關理論與研究之外，並援引殖民地台灣歷史學、社會學、民俗學、人類學、帝國研究等相關領域的資料與既有成果，以呈現殖民地台灣論述場域的整體面貌，進行跨領域的對話。這些日文與漢文小說做為殖民地統治下的文化產物，以混雜的內容、形式與主體位置，顯示出台灣多重複雜的現代性形構過程。 本書試圖將殖民地台灣的小說文本，視為現代物質、文學語言、前殖民與殖民文化互相交涉的場域，以探討在不同空...(展开全部)

本書的10位受訪者中，有6位已經90多歲，有1位85歲，其餘都是第二代、第三代，亦即目前要找到去滿洲的第一代已相當困難。在滿洲的時間以謝秋涫、謝秋濤、謝久子在滿洲共二、三十年最久，而李水清、吳昌禮有七、八年，謝秋臨、黃文生兩年，涂南山和林恩魁最短。他們的滿洲經驗有益於研究建國大學；謝家人、黃家及其姻親的滿洲經驗，可進一步研究他們到滿洲的背景，及其對家族發展的影響。

本書的10位受訪者中，有6位已經90多歲，有1位85歲，其餘都是第二代、第三代，亦即目前要找到去滿洲的第一代已相當困難。在滿洲的時間以謝秋涫、謝秋濤、謝久子在滿洲共二、三十年最久，而李水清、吳昌禮有七、八年，謝秋臨、黃文生兩年，涂南山和林恩魁最短。他們的滿洲經驗有益於研究建國大學；謝家人、黃家及其姻親的滿洲經驗，可進一步研究他們到滿洲的背景，及其對家族發展的影響。

同志文學蘊含了社會解放的意義，與人類情感的張力，令人動容的美感激動著人……。當不安衝破牢寵，靈魂不拘形體，從容的欲望著在歷史的長河中，我們毫不畏懼地相愛。 同志文學在文學史裡有源遠流長的傳統，其所啟示的社會解放與人類情感的張力，一直有令人動容的美感。當臺灣性別運動發展到一定階段，文學中的同志情誼也反映了當代社會的多元與自由。繼十二冊的「臺灣文選」之後，二魚文化再度策畫《臺灣同志小說選》，希望能記錄臺灣性別文學的創作輪廓，也方便研究者與創作者討論。