《日本历史上的东与西》是日本著名的中世史学者网野善彦早期的代表作。网野在这本书中首次采用地域历史的研究视角，依据考古学、社会学、民俗学、文化人类学等学科理论，考察了历史上生活于日本列岛东西部的人们在生活和文化上的差异及其产生的影响。他不仅谈论了东马西船、骑射型武者和海贼武者、东将门西纯友、源氏和平氏等有趣的历史话题，而且对于东西部地域的社会结构、政治力学关系、东国文化与西国文化等重要概念进行了富有启发的论述，从根本上重新思考了“日本人论”和“日本史论”。

《日本历史上的东与西》是日本著名的中世史学者网野善彦早期的代表作。网野在这本书中首次采用地域历史的研究视角，依据考古学、社会学、民俗学、文化人类学等学科理论，考察了历史上生活于日本列岛东西部的人们在生活和文化上的差异及其产生的影响。他不仅谈论了东马西船、骑射型武者和海贼武者、东将门西纯友、源氏和平氏等有趣的历史话题，而且对于东西部地域的社会结构、政治力学关系、东国文化与西国文化等重要概念进行了富有启发的论述，从根本上重新思考了“日本人论”和“日本史论”。

《日本历史》内容简介：被誉为日本有良知的历史学家井上清，曾因其坚持钓鱼岛及其附属岛屿是中国固有的领土而被国人所知。《日本历史》，就是作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《日本历史》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。 对中国读者来说，无论是为了“前事不忘，后事之师”，还是为了“以史为鉴，面向未来”，都需要对一衣带水的日本有更多的了解、更深的认识。

作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《人民·联盟文库：日本历史（译著类）》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。

《日本历史》介绍了:世界上每个民族都有自己独特的历史，日本作为一个东方岛国在漫长的历史长河中走过了数千年。我国是日本的邻国，与日本有特殊历史渊源。如何尊重历史，客观地认识古代日本、近代日本和现代日本，对我国来说有十分重要的意义。浙江大学日本文化研究所的学者以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以详实客观的历史资料为依据，多角度，立体化地论述了日本各个历史时期的发展特点和规律，揭露和批判了日本右翼否定侵略战争的反动历史观等。 与其他同类书相比，《日本历史》具有下列特点和优点：尊重历史，依据史实，揭示日本历史的发展轨迹；史论结合，以史为鉴，揭露、批判右翼反动史观；全方位、多角度地展示各个时期的历史事件与历史人物；中外历史研究成果相结合，充分反映中国学者的历史观。 全书共分15章，即日本早期社会、飞鸟时代、奈良时代、平安时代、镰仓时代、室町时代、并户时代、明...(展开全部)

作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《人民·联盟文库：日本历史（译著类）》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。

J.D.贝纳尔的这部不朽巨作，首次试图完整地通过历史，分析了科学和社会之间的互反关系，从石器时代完美的打火石到氢弹。在这部卓越的研究报告中，这位上世纪伟大的物理学家，阐明了被推动和被限制在各种田园、农业、封建制度、资本主义和社会主义制度下的科学，是如何用逆袭的方式改变了我们的经济、社会，以及政治信仰和实践的。

J.D.贝纳尔的这部不朽巨作，首次试图完整地通过历史，分析了科学和社会之间的互反关系，从石器时代完美的打火石到氢弹。在这部卓越的研究报告中，这位上世纪伟大的物理学家，阐明了被推动和被限制在各种田园、农业、封建制度、资本主义和社会主义制度下的科学，是如何用逆袭的方式改变了我们的经济、社会，以及政治信仰和实践的。

《日本历史辞典》采用日本史学界通用的分期方法，分为原始、古代、中世、近世、近代和现代。中世指镰仓至战国时代（1192—1603年），近世指德川时代（1603—1868年）。因此，书中的中世，与依据马克思主义社会发展学说，用以称封建社会的中世纪不同，这里的中世、近世都属于封建社会。如果按照我国学者一般看法，日本从大化革新进入封建社会，则书中古代的一部分也应归入中世纪了。战后初期，日本学者一般以一次大战或日本成为帝国主义国家作为现代的开始。近二十年来，不少学者主张，现代开始于日本战败之后。《日本近现代史小辞典》把明治维新到战后分为七个专题，依次排列，这是比较灵活避免争论的办法。本书在选译时，对原书的时代划分一律未加变动。 日本历史辞典　　本辞典收录日本从原始、古代到近、现代的历史条目1302条。

本书稿的作者王健教授在将日本作为分析和研究对象的前提下，重点探索日本儒学的发展历程，提出了“神体儒用”的观点，讨论了儒学在日本传统精神结构中的定位，以及日本本土文化神道信仰的产生为儒学文化掺入日本及日本接收外来文化的心理基础提供了基本的解读平台，并阐述儒学在日本的发展及日本社会历史对儒学的功用性选择，诠释了儒家文化在日本的工具性命运及现代化运动中的普遍使用的价值观。此书再版修订，在结尾处尝试性地提出了“善生”这一理念，认为只有在各民族多元的精神主体之内，诠释出超上的具有普遍适用性的人类“本体”，方可能构建出“心同理同”的命运共同体。 日本的艺术和建筑珍品几百年都保存维修得很好，古大和国实力的具体象征是“古坟”的出现，“养子制度”在日本较为普遍，氏姓与政治地位，太阳女神天照大神成为主神，神谱与氏系的关系，儒家文化被定位于实用性或经验性的层面……背后的历...(展开全部)