書誌学は、文学作品を読み解く上で何の役に立つのか。 巻物や冊子といった書物の装訂や形態にはヒエラルキーがあり、書物とそこに保存されるテキストには相関関係がある。また書物に保存されているのはテキストのみではなく、書物とテキストにまつわる様々な情報も秘められているのである。そうした相関性や情報を把握した上で、作品を具体的に読み解く必要がある。 既存の文学研究では明らかにできなかった事柄を、書誌学的な「読み」によって示す、古くて新しい書誌学の具体的活用法！ 【本書にまとめた論文は、「書誌学研究は文学研究において何の役に立つのか」という、世に珍しい書誌学の研究所に所属し、古典籍に囲まれながら書誌学の講義を二十年続けてきた自分にとっての、大きな命題に対する答えとして書いてきたものである。……書誌学は文学研究の基礎を固める学問である、これを疎かにした研究を行うと...(展开全部)

国書および漢籍などの書物をあつかう人にとって必須の書誌学用語をできるだけ広義にとらえた初めての総合辞典．活版本以前の1200年におよぶ写本・版本の歴史を理解し，日本文化を体現する書物をめぐるもろもろの知識が得られるよう項目を選定．総項�椰・400，関連諸分野の執筆者340人余．

日本古典籍を取扱う上で必要となる書誌学の基本的事柄を、長年の調査経験に基づき丁寧に説く（九十余図入）。国文国史の研究者、学生、書店、収書家から一般にも便利な座右の書であり、大学や司書課程のテキストにも良い。

日本古典籍を取扱う上で必要となる書誌学の基本的事柄を、長年の調査経験に基づき丁寧に説く（九十余図入）。国文国史の研究者、学生、書店、収書家から一般にも便利な座右の書であり、大学や司書課程のテキストにも良い。

中国で成立・発展、編纂された医学典籍(漢方古典)の書誌学的考察と中国・日本における伝承経緯の調査研究を通し、日中医学交流史を中心とした漢方の渡来と受容の歴史を概観。さらに著者近年の発見にかかる重要史料『小品方』や唐代医書の精粋というべき日本現存最古の医書『医心方』をも、著者新発見のテキスト等を含め詳述する。 第9回矢数医史学賞受賞

日本的「風土人情」往往充滿「男女相愛之情」，因此，本書所謂的「風情」，可以理解為「風俗」和「情色」的縮略。在書中，作者通過聚焦日本歷史文化中的種種「風情」故事，以及浸透在日本人生活中的「風情」元素，用雅俗共賞、別開生面的行文，在國內外學界首次為「風情」立誌。 書中內容涵蓋語言文字、文學藝術、民俗禮儀、花街柳巷、殉情不倫、基友同志、大奧閨房、混浴雜寢、武士的「綠帽」、女人的出軌、AV女優、公關牛郎……林林總總，堪稱一本窺視日本風情的“萬花筒”。通過閱讀本書，即可將日本風情一覽無餘。

令和改元を機に、万葉集などの日本の古典をさして「国書」という語が言われだした。しかしこの語は意外に新しく、明治国民国家の教育体制の構築期に産まれたのだという。「国書」の起源に国学、国文学、漢学などから多面的に迫った好著。

令和改元を機に、万葉集などの日本の古典をさして「国書」という語が言われだした。しかしこの語は意外に新しく、明治国民国家の教育体制の構築期に産まれたのだという。「国書」の起源に国学、国文学、漢学などから多面的に迫った好著。

古典學這一橫在今人和古希臘羅馬人忥間的高牆，在本書中敞開了一扇歷史的大門。引路的的是座落於阿卡迪亞荒僻山間的一座阿波羅神廟遺址。確切地說，那不過是神廟的幾塊雕塑殘片。神廟遺址和雕塑殘片留給我們的建築思想和其所依據的理念，表明儘管古代世界留給我們的珍貴文物遺產是獨一無二的，但是它們的存在並不是真的孤立，在建築、雕塑、繪畫、陶藝、詩砍、戲劇、哲學和科技，我們的文化中有其位置，我們是如何去了解、疑問、分析和反思，這些正是古典學引人入迷之處。 沒有人能如本書兩位作者這樣，深入淺出而輕鬆愉快地為我們展示這迷人的古典學領域。兩位作者瑪麗．比爾德和約翰．漢德森現在英國劍橋大學教授古典學。瑪麗．比爾德並兼任泰晤士文學副刊編輯。

日本著名文化評論家內田樹代表作《日本邊陲論》，台灣首度出版！ 「我們一直在追求外界的典範，否則便無法決定自己的位置。只有在模仿他者的慾望時，我們才知道自身的慾望何在。」——內田樹 何謂日本人？ 東張西望的日本人為何無法像歐巴馬那樣演講？ 日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族，其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論，多是面向國內，針對不了解日本國情的外國人所寫的不多，而本書即是專為外國朋友而寫，從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。 本書甫出版便成為日本年度暢銷書，被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家，他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中，重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」，即為本書命題。 過去日本人將中華文明當作世界中心，今...(展开全部)