被列入日本国宝和重要文化财（重要文化遗产）《诗经》的写本刻本，以及日本古代学者学习和研究《诗经》的文献汇编。每一种都有解题。写本有释录。第一辑收入了十一种，分为十二册。以后还有续集。

后记 佛经音羲是解释佛经中字词音羲的训诂学著作，也是我国传统古典文献中一座值得深入发掘的知识宝库。佛经音羲的问世和兴盛不仅促进了佛经的阐释和研究，而且也为宗教、哲学、语言、文学、艺术、中外交往史等的研究提供了丰富的佐证资料。近年来佛经音义的研究越来琮越受到学术界的重视，越来越多的学者滑心于这一文献宝藏的以掘，取得了丰硕的成果，本书有关佛经音义的论述富可为有志进一步研究佛经音义者的锁论。 本书分上、下雨编共十二章，论述了佛经音义研究的概况。第一章、第二章及第七章第三节，由梁皖虹撰写；第七章第一节，由陈五云撰写；第三章至第六章、第七章第二节、第八章至第十二章以及附录，由徐时义撰写。本书在引用前修时间的论黠时为省篇幅，省去了先生之，在此谨向所引论著的作者表示衷心的谢意。 本书是在我们所撰《佛经音义概论》（大千出版社2003年版）基础上修订而成，由於大千出版...(展开全部)

本书以敦煌吐鲁番文献、日本古钞本、考古文物以及相关民国档案、书札、诗词、题跋的整合性探讨，观照中国现代学术成立史之一侧面，追索其内在理路，进而构建中古写本研究及其现代镜像之“交错的文化史”，并藉此对写本文化之于中国学术研究之意义进行博观与省思，期望不仅拓展敦煌学史、写本学、知识社会史诸领域之疆界，亦有资于推进东亚世界学术思想史研究。 学术史的省思，是任何新学问生发的基点，代表的是对学术内在理路的把握和学科发展的自觉。真正的学术史研究，应该深入到学问的核心，为学术脉络中的实质性推进建立起清晰的坐标。本书尝试以丰富的个案，沟通中古写本学与现代学术史，展示“学术内史”研究的魅力。作者还提出“整体书写文化史”的概念，将“图书”视为文本记录（语言的和图像的）、物质媒材、历史原境、历史记忆和历史经验的“统一场”，考察知识建构与文本形态、书写行为、使用实践之间的关...(展开全部)

一、本书所引敦煌文献，主要出自《英藏敦煌文献》(汉文 佛经以外部分)、《法藏敦煌西域文献》、《俄藏敦煌文献》、《中国国家图书馆藏敦煌文献》、《敦煌宝藏》、《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》、《天津艺术博物馆藏敦煌文献》、《北京大学藏敦煌文献》、《浙藏敦煌文献》、《甘肃藏敦煌文献》、《大谷文书集成》。 二、本书所引敦煌文献均用符号标注藏家：“S．”指英国国家图书馆藏斯坦因(M．A．Stein)编号的敦煌写卷，“Ch．”指英国印度事务部图书馆藏的斯坦因所获的写本，“P．”指法国国家图书馆藏伯希和(P．Pelliot)编号的敦煌写卷，“PT．”指法国国家图书馆藏伯希和所获的藏文编号的敦煌写卷，“Dx”指俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所藏敦煌写卷，“俄①”为俄藏弗鲁格编号的敦煌写卷，“BD”(千字文、“北图”为旧式编号)指中国国...(展开全部)

玄应《众经音义》上承《尔雅》、《说文》等古训，反映了唐时语言的使用状况和古今汉语演变的概貌。本书对这部佛曲文献进行了全面深入的研究，涉及文献学、音韻学、训诂学、佛学、史学等多项领域，考证了《众经音义》的成书过程、内容体例、各本異同及佛藏的传承渊源，归纳阐释了各本1180多个反切，从历时和共时的角度对其中一些複音词、新词新义、方俗口语词和外来词作了详尽的考探，展现了汉语辞彙由文言到白话过渡时期的风貌，论述了《众经音义》在语言研究、古籍整理研究、辞书学研究和文化史研究等方面的学术价值。

该文集分为考证篇和思想篇，上篇展现了作者在文字学、音韵学、文献考证等领域的扎实功底，这是经学研究必备的学术根基；下篇是作者对汉唐时期经学注疏进行深入开拓的几篇力作，每一篇都具有相当的开拓性。比如对于中国释奠礼，作者具有长时段的积累，此文条理出了释奠演进的内在脉络。比如对于儒家经疏吸收老庄思想，作者的研究独步学坛，其中多篇论文具有引领的学术意义。比如对于南北朝隋唐义疏学，作者的研究早已打出旗帜，对其中义疏讲经的体例、对律疏的影响等的研究，已成为必参之作。另外，作者能运用大量中日第一手资料“写本”作为研究的素材，是确保该文集居于学术前沿、能够引发广泛影响的重要条件。