南朝梁代顧野王所撰《玉篇》是我國現存最早的一部以楷書建字頭辨析形義的字典,也是中古時期的一部重要的訓詁學著作。現存的更接近顧野王《玉篇》原貌的是散藏日本的古寫本殘卷，釋義完備，引證宏富，且保留了大量的顧野王案語，即學界通常所稱的“原本《玉篇》”。現僅存卷八、卷九、卷十八 、卷十九、卷二十二、卷二十四、卷二十七等七卷殘卷，約占原書八分之一篇幅，散藏于日本早稻田大學、大東急紀念文庫、京都大福光寺、京都高山寺、滋賀縣大津市石山寺等處。一九三二至一九三五年，日本東方文化學院以卷子原裝形式將古寫本《玉篇》珂羅版影印，收入《東方文化叢書》，有卷八、卷九、卷十八、卷十九、卷廿二、卷廿四、卷二七等七個殘卷，爲存世《玉篇》古寫本首次較爲完整地彙編出版，且圖像呈現效果較佳，印製水平很高。本次由蘇芃教授彙輯並撰寫解題，所據底本爲上海圖書館藏《東方文化叢書》本，卷九部分内容...(展开全部)

被列入日本国宝和重要文化财（重要文化遗产）《诗经》的写本刻本，以及日本古代学者学习和研究《诗经》的文献汇编。每一种都有解题。写本有释录。第一辑收入了十一种，分为十二册。以后还有续集。

被列入日本国宝和重要文化财（重要文化遗产）《诗经》的写本刻本，以及日本古代学者学习和研究《诗经》的文献汇编。每一种都有解题。写本有释录。第一辑收入了十一种，分为十二册。以后还有续集。

《敦煌写本汉字论考》上编为述论，介绍敦煌汉文写本的研究价值及书写形式，论述俗字流行的原因，辨析俗字概念，分析俗字产生的方式，还辑录一批武周新字的手写字形，研究其特殊性和正俗特性。下编为字形考辨，就千余个敦煌写本中选择二百多个字作研究重点。以楷体为主，引用、考辨字形真迹七百个，考证和辨析了百余个，纠正了一批俗字、讹字的识读错误。对一批常见字的特殊字形和疑难字形，则依据新材料得出新结论。通过对同时期字形数据的横向排列，上溯魏晋、乃至《说文》小篆，纵向考察其演变轨迹，以描写汉字的实际使用情况。

“新中日文化交流史大系”（第一辑）系列之一。公元9世纪以前，中国文献基本是以写本的形式传入日本的。古写本为中国文化的周边传播发挥了无可替代的作用。在中国散佚却收藏在日本的文献，很多有赖于写本留存至今。这些古写本的现代日本校注本多有释录错误。本书在对古写本进行精细化解读的基础上，利用研究敦煌写本积累的丰富经验，对中国散佚的《杜家立成杂书要略》《游仙窟》以及日本奈良平安时代文学《万叶集》《都氏文集》《江都督纳言愿文集》《本朝神仙传》《田氏家集》等重要写本的释录加以校证匡补，深入考察中日文学交流的实态，以期全面准确地把握中国文化对于东亚文化发展的历史作用。