古代・中世の文書・記録は、「変体漢文」という独特な文章で綴られており、これを読解することが日本史研究の第一歩となる。しかし、これまでは口承で教授されるにとどまり、そのための入門書は存在しなかった。史料の品詞や語法を正確に解釈するための、はじめてのガイドブック。豊富な文例に訓読と現代語訳を配置。理解を深める演習問題も付す。

古代・中世の文書・記録は、「変体漢文」という独特な文章で綴られており、これを読解することが日本史研究の第一歩となる。しかし、これまでは口承で教授されるにとどまり、そのための入門書は存在しなかった。史料の品詞や語法を正確に解釈するための、はじめてのガイドブック。豊富な文例に訓読と現代語訳を配置。理解を深める演習問題も付す。

私たちが日々実践している文字による言語活動は、長い時をへて形づくられてきたものだ。古代における漢字の受容から、往来物による学びの時代へ。近世の文字文化の多様な展開から、近代学校の成立へ。──世界の事例にも目くばりしながら、識字の社会的意味を広くとらえ、今も揺らぎのなかにあるリテラシーの歩みを描く。

鎌倉時代初期、後鳥羽上皇の勅命によって編まれた勅撰集。古今和歌集以後の8勅撰和歌集、いわゆる「八代集」の最後を飾る。建仁元年（1201年）七月和歌所を設置、同年十一月撰進の院宣が下り、元久元年（1204年）に選定、翌二年三月二十六日完成し奏覧・竟宴。その後、建保四年（1216年）十二月まで切継作業が続いた。

鎌倉時代初期、後鳥羽上皇の勅命によって編まれた勅撰集。古今和歌集以後の8勅撰和歌集、いわゆる「八代集」の最後を飾る。建仁元年（1201年）七月和歌所を設置、同年十一月撰進の院宣が下り、元久元年（1204年）に選定、翌二年三月二十六日完成し奏覧・竟宴。その後、建保四年（1216年）十二月まで切継作業が続いた。

矶田道史，1970年出生于冈山市。2002年完成庆应义塾大学大学院文学研究科博士课程。历史学博士，专攻日本近代社会经济史、历史社会学、日本古文书学。现任国际日本文化研究中心副教授。著有《武士的家用账》《老爷的联络簿》《日本人的睿智》《龙马史》《享受历史的方法》《无私的日本人》《从天灾中重读日本史》等。

矶田道史，1970年出生于冈山市。2002年完成庆应义塾大学大学院文学研究科博士课程。历史学博士，专攻日本近代社会经济史、历史社会学、日本古文书学。现任国际日本文化研究中心副教授。著有《武士的家用账》《老爷的联络簿》《日本人的睿智》《龙马史》《享受历史的方法》《无私的日本人》《从天灾中重读日本史》等。