宇野千代是日本知名作家，她曾说过这样一句名言：“对于离去的男人，我从不追赶和挽留，也不计较或拷问男人的负心，这是我的恋爱武士道。” 女人可以永远最热烈地去爱一个男人，但却必须永远记住：千万不要将“爱”当成“依赖”。这个世界上，唯一可以依赖的，只有自己。 尽管与谢野晶子和香奈儿的情感生活之路截然不同，并且一个在东方，一个在西方，从未见面也并不相识，但她们的确有着惊人的共同点：都是以“自我”为原点，追求自由、独立、自强的女性，都是拥有强大内心的女人，从不被环境左右，也从不为逆境屈服。

我踏入日本由布院的一家小旅馆，邂逅了独自经营的未婚老奶奶。她宛如坚守自我堡垒的勇士，直言男人的自私与爱情的短暂，将婚姻视为自由的枷锁。日本那26%的终生未婚男性、16%的终生未婚女性，就像社会拼图中缺失的部分，暗藏着不为人知的故事。而此地蝉只在质数年出土的 “数学” 规律，如同神秘的自然密码。我在这场旅行中不断思索：人类生命到底是偶然的奇迹，还是必然的存在？

我踏入日本由布院的一家小旅馆，邂逅了独自经营的未婚老奶奶。她宛如坚守自我堡垒的勇士，直言男人的自私与爱情的短暂，将婚姻视为自由的枷锁。日本那26%的终生未婚男性、16%的终生未婚女性，就像社会拼图中缺失的部分，暗藏着不为人知的故事。而此地蝉只在质数年出土的 “数学” 规律，如同神秘的自然密码。我在这场旅行中不断思索：人类生命到底是偶然的奇迹，还是必然的存在？

★门罗迄今发表的最大胆的小说集 ★1998年吉勒文学奖 ★1998年全美书评人协会奖 本书中以深邃的洞察力，探索了各种类型的爱，社会礼貌表层之下的冲突和欺骗，以及人心那些奇怪的，每每显得可笑的欲望。时间被屡屡拉伸：男女主人公回顾四十年前初见的那个夏天，人生的真谛都在此时被揭示；时间同时也被置于显微镜下观察：一夜之间，年轻女子发现自己那充满女性魅力的母亲竟已无法依靠…… 《好女人的爱情》获得吉勒文学奖和全美书评人协会奖。这部小说集以精彩的细节和坚定的勇气，奠定了艾丽丝•门罗作为当代最出色的小说家之一的地位。

你就像那些天使一样可怕。你以为人人都要往前走，都和你一样光明又勇敢。 可我不是你希望的样子，好女人。 别看我，让我活过来吧。 🔶诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的激烈颤音，最激烈、大胆、反叛的小说集。 🔶八个对爱生疑的时刻，八场甘心坠毁的错误，八次女性生命中的震荡，就这样向前坠落。 🔶当虚构被现实刺破，我们遭遇前所未有的复杂。在这些出走又回归的女人的故事中，读到门罗的决绝与软弱。 【内容简介】 停止思考，杜绝欲望，让自己的意志屈服于他，如水下飘摇的芦苇。往下看，往下看——芦苇如何在水波下飘摇，明明活着，却从不冒出水面。 她受不了关于芦苇和水的说法，她不知该怎么抗议，只是觉得憋闷、窒息。 她不希望自己变成这样。她在挣扎，试图独立于他，她要坚持自己身为女人的灵魂，身为女人的心智。 可她也不想让别人觉得她是个没有爱的女人。一个没有为爱奉献过，也没有被爱献祭过的...(展开全部)

停止思考，杜绝欲望，让自己的意志屈服于他，如水下飘摇的芦苇。往下看，往下看——芦苇如何在水波下飘摇，明明活着，却从不冒出水面。 她受不了关于芦苇和水的说法，她不知该怎么抗议，只是觉得憋闷、窒息。 她不希望自己变成这样。她在挣扎，试图独立于他，她要坚持自己身为女人的灵魂，身为女人的心智。 可她也不想让别人觉得她是个没有爱的女人。一个没有为爱奉献过，也没有被爱献祭过的女人。 在《好女人的爱情》收录的八篇小说中，艾丽丝·门罗以汹涌的笔触，描摹桀骜不驯、古怪放肆、难以捉摸的女人们的生活，书写她们生命中那些激烈震荡的情形。谋命，欲梦，越轨，畸恋……八个对爱生疑的时刻，八种甘心坠毁的错误。面对眼前生活的消磨和另一种可能的诱惑，好女人在困顿中骤生清醒，向前坠落。

★门罗迄今发表的最大胆的小说集 ★1998年吉勒文学奖 ★1998年全美书评人协会奖 本书中以深邃的洞察力，探索了各种类型的爱，社会礼貌表层之下的冲突和欺骗，以及人心那些奇怪的，每每显得可笑的欲望。时间被屡屡拉伸：男女主人公回顾四十年前初见的那个夏天，人生的真谛都在此时被揭示；时间同时也被置于显微镜下观察：一夜之间，年轻女子发现自己那充满女性魅力的母亲竟已无法依靠…… 《好女人的爱情》获得吉勒文学奖和全美书评人协会奖。这部小说集以精彩的细节和坚定的勇气，奠定了艾丽丝•门罗作为当代最出色的小说家之一的地位。

你就像那些天使一样可怕。你以为人人都要往前走，都和你一样光明又勇敢。 可我不是你希望的样子，好女人。 别看我，让我活过来吧。 🔶诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的激烈颤音，最激烈、大胆、反叛的小说集。 🔶八个对爱生疑的时刻，八场甘心坠毁的错误，八次女性生命中的震荡，就这样向前坠落。 🔶当虚构被现实刺破，我们遭遇前所未有的复杂。在这些出走又回归的女人的故事中，读到门罗的决绝与软弱。 【内容简介】 停止思考，杜绝欲望，让自己的意志屈服于他，如水下飘摇的芦苇。往下看，往下看——芦苇如何在水波下飘摇，明明活着，却从不冒出水面。 她受不了关于芦苇和水的说法，她不知该怎么抗议，只是觉得憋闷、窒息。 她不希望自己变成这样。她在挣扎，试图独立于他，她要坚持自己身为女人的灵魂，身为女人的心智。 可她也不想让别人觉得她是个没有爱的女人。一个没有为爱奉献过，也没有被爱献祭过的...(展开全部)

《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书，是新渡户稻造于1899年在美国用英语写作而成。《武士道》一出版即在西方社会引起极大反响，短时间内被译成日语、法语、德语、俄语、波兰语、挪威语、波西米亚语、匈牙利语等多种语言译本。新渡户稻造将日本武士道同西方的骑士精神、基督教教义等主流思想进行类比，援引孔孟之道和王阳明的哲学观点，从义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等几个层次展开论述，层层剖析，立体展现日本武士阶层的行为准则及处世哲学，用“武士道”解释了日本崛起的精神动力。

《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书，是新渡户稻造于1899年在美国用英语写作而成。《武士道》一出版即在西方社会引起极大反响，短时间内被译成日语、法语、德语、俄语、波兰语、挪威语、波西米亚语、匈牙利语等多种语言译本。新渡户稻造将日本武士道同西方的骑士精神、基督教教义等主流思想进行类比，援引孔孟之道和王阳明的哲学观点，从义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等几个层次展开论述，层层剖析，立体展现日本武士阶层的行为准则及处世哲学，用“武士道”解释了日本崛起的精神动力。