本書旨在探討日本德川時代的教育思想和出版媒體在前近代所扮演的教育角色。本書分為兩部分，第一部分為「貝原益軒的思想：教育•媒體•身體」，是以德川時代的教育思想，以處理十七世紀末至十八世紀初期的貝原益軒之思想為主。本書把益軒看成是得到當時大多數共鳴的意義，以此代表著前近代日本的教育思想。本書的第二部分是「教育的媒體史試論」，是以媒體的視點，收錄討論日本德川時代的教育之論文，目標在於開拓不限定在學校教育的教育史研究的新領域。在前近代社會裡，人間的形成並不在學校，而是在社會的各種系統之內，編入了人間形成（教育），歷史性地掌握這樣的教育之研究，自然地成為社會史的研究。本書扣緊貝原益軒的教育思想中，基本上提出了以下兩個視點：第一個視點是關於教育的「身體」之問題，第二個視點是媒體，從這兩個視點探討日本前近代與近代教育的斷裂，以及反省近代西方教育影響下的日本教育形式...(展开全部)

本書旨在探討日本德川時代的教育思想和出版媒體在前近代所扮演的教育角色。本書分為兩部分，第一部分為「貝原益軒的思想：教育•媒體•身體」，是以德川時代的教育思想，以處理十七世紀末至十八世紀初期的貝原益軒之思想為主。本書把益軒看成是得到當時大多數共鳴的意義，以此代表著前近代日本的教育思想。本書的第二部分是「教育的媒體史試論」，是以媒體的視點，收錄討論日本德川時代的教育之論文，目標在於開拓不限定在學校教育的教育史研究的新領域。在前近代社會裡，人間的形成並不在學校，而是在社會的各種系統之內，編入了人間形成（教育），歷史性地掌握這樣的教育之研究，自然地成為社會史的研究。本書扣緊貝原益軒的教育思想中，基本上提出了以下兩個視點：第一個視點是關於教育的「身體」之問題，第二個視點是媒體，從這兩個視點探討日本前近代與近代教育的斷裂，以及反省近代西方教育影響下的日本教育形式...(展开全部)

1907年，日本明治天皇为保存水户藩的贵重书籍、文物等，特赐经费於水户常磐神社的义烈馆成立"彰考馆文库"，1945年8月，二次大战结束前"彰考馆文库"所藏史料多毁于战火之中。所幸水户市"彰考馆德川博物馆"将未遭破坏的五分之一史料保存下来。1977年，水户德川家第13代当主德川圀顺捐出历代大名文物，成立公益财团法人德川博物馆，陆续开馆展出。目前，该馆典藏的文物除德川家康的遗物外，还有水户德川赖房、德川光圀等历代藩主、《大日本史》草稿本及朱舜水相关文物等，约三万件多。 本册内容以水户德川家内外关系为主要对象，分史馆、弘道馆及烈公记事，史馆、弘道馆、神势馆的发展与西洋情事，水户藩对洋教与海防的政策，壬辰战争与前近代东亚国际关系，漂流民、异国船与德川幕府的海外认知，以及水户藩文物解说六大部分，涉及史料50余种。

德川光圀是谁？ 德川幕府征夷大将军德川家康是他的祖父。 东渡日本的“中国文化大使”朱舜水是他的老师。 他设立史局彰考馆，并由其费时约250年完成可称为日版《史记》的史书《大日本史》。 他曾为水户藩第二代藩主，又隐居西山，成为一代平民。 《日本德川博物館藏品錄Ⅱ：德川光圀文獻釋解》为德川光圀相关史料的汇编释解，收集了与其有关的《水戶義公行實》《桃园遺事》《玄桐笔记》《义公遗事》“梅里先生碑”“楠公碑”等等43部作品，由台湾大学徐兴庆、浙江省社科院钱明、东北师范大学韩东育、台湾“清华大学”杨儒宾、日本锅岛亚朱华等教授，以及余姚书画院计文渊副院等人一一对应作解释说明。这些文献自德川光圀的成长、主政到隐居西山庄，逐一释解其本人及弟子们编纂的相关文献，考证光圀的学问、思想形成与转化、“三教一致”宗教观的形成，以及光圀与中国文人交流鲜为人知的重要文献文物。对于想...(展开全部)

儒學思想在日本的發展，面向廣泛，議題眾多，學派林立，並非三言兩語可以道盡，亦極待未來漢語學術界師友們的共同耕耘。本書紬繹德川儒學的三項鮮明主題──即神儒兼攝、徂徠學與陽明學──作為窺探德川思想特質的素材，並採取中日儒學的比較研究方法，以透視日本儒學發展的特質。

虽然书名是“德川时代”，但收录了沈老先生关于武士阶级形成的两篇重要论文《武士阶级形成背景试论》和《武士阶级形成史论》，可说是大陆研究日本古代向中世过渡时期社会制度、经济制度、政治制度和军事制度的除了通史以外仅有的可算成果的东西，亦代表了国内学界在这个薄弱环节上目前的水平。 这本书收录沈老关于中世和江户时代的论文，恰好与香港社科出版的《日本史研究序说》一书的内容互补，可能是沈老的有意安排。收此两书，则沈教授的论文大体尽在囊中矣。

本書試圖批判地檢視一些流行的標準觀點，例如：「從刺青穿洞染髮到奇裝異服等等青少年通俗文化只不過是商業利益對青少年的剝削利用，女人的瘦身減肥則是性別支配的結果，而媒體則是剝削與殘害青少年與女人的重要制度」。針對上述說法，本書從一個嶄新的分析角度提出下列問題： 身體作為權力爭戰的場域，其自身的物質性是否足夠頑強而能抵抗權力的形塑？這個物質性是生物生理所構成的嗎？能夠形塑或影響身體的權力，除了來自性別、性、年齡、階級、種族等等為人熟知的面向以外，其中是否還有強大的現代性動力趨勢？媒體在這個身體形塑中的角色功能是什麼？權力以何種不同的策略來管理主流常態身體以及邊緣偏差身體？公共呈現與公共空間如何排斥偏差身體（如肥胖的身體、刺青穿洞的身體、裸露的或性感的身體、不道德的性身體、畸形醜怪的身體、死亡的身體）？目前對於媒體的批判或監督，究竟是為了批判主流身體，還是為...(展开全部)

本書試圖批判地檢視一些流行的標準觀點，例如：「從刺青穿洞染髮到奇裝異服等等青少年通俗文化只不過是商業利益對青少年的剝削利用，女人的瘦身減肥則是性別支配的結果，而媒體則是剝削與殘害青少年與女人的重要制度」。針對上述說法，本書從一個嶄新的分析角度提出下列問題： 身體作為權力爭戰的場域，其自身的物質性是否足夠頑強而能抵抗權力的形塑？這個物質性是生物生理所構成的嗎？能夠形塑或影響身體的權力，除了來自性別、性、年齡、階級、種族等等為人熟知的面向以外，其中是否還有強大的現代性動力趨勢？媒體在這個身體形塑中的角色功能是什麼？權力以何種不同的策略來管理主流常態身體以及邊緣偏差身體？公共呈現與公共空間如何排斥偏差身體（如肥胖的身體、刺青穿洞的身體、裸露的或性感的身體、不道德的性身體、畸形醜怪的身體、死亡的身體）？目前對於媒體的批判或監督，究竟是為了批判主流身體，還是為...(展开全部)