冲浦和光 日本社会学者、民俗学者，毕业于东京大学文学部，桃山学院大学名誉教授。研究方向为艺术论、社会思想史、比较文化论。 译者 王禹，女，吉林大学日本文学专业硕士。国际关系学院日语专业硕士生导师。 孙敏，女，1979年生。现任北京大学国际关系学院讲师，北京大学日语语言文学专业博士。主要从事柳田国男民俗学方面的研究。

冲浦和光 日本社会学者、民俗学者，毕业于东京大学文学部，桃山学院大学名誉教授。研究方向为艺术论、社会思想史、比较文化论。 译者 王禹，女，吉林大学日本文学专业硕士。国际关系学院日语专业硕士生导师。 孙敏，女，1979年生。现任北京大学国际关系学院讲师，北京大学日语语言文学专业博士。主要从事柳田国男民俗学方面的研究。

現在、朝鮮半島にある二つの国家は、全く違う政治体制であるにもかかわらず、政治と交差する人間関係や社会のあり方がなお儒教的特徴を持っているとされる。これはとりもなおさず、政治文化というものが長期持続的なものであることを示している。本書は、近代移行期を中心に、朝鮮の儒教的政治文化がいかなるものであり、それがどのように民衆世界に浸透しつつ民衆運動のあり方を規定したのか、を解き明かす。また、東アジアにおいて儒教化が遅れた日本との比較も行い、安丸民衆史への再検討も行っていく。現在、朝鮮半島にある二つの国家は、全く違う政治体制であるにもかかわらず、政治と交差する人間関係や社会のあり方がなお儒教的特徴を持っているとされる。これはとりもなおさず、政治文化というものが長期持続的なものであることを示している。本書は、近代移行期を中心に、朝鮮の儒教的政治文化がいかなるもの...(展开全部)

一般に民間で行われている宗教現象は民間信仰とよばれており、日本人の生活に深く浸透している。民間信仰は日本人が諸宗教を摂取する枠組となっており、著者はこれを民俗宗教と捉える。本書は、従来、個々に解明されてきた民間信仰を、宗教学の視点から体系的に理解するため、その鍵となる原風景、歴史、儀礼、物語等を解説し、民俗宗教の中核をなす死と祖霊化の問題を考察した待望の入門書である。

中華世界を世界史的視点より捉え、国家支配と民衆の葛藤をダイナミックに描く。〔上〕第一部、中国史における民衆とその運動／太平天国前夜の農民闘争／十九世紀における中国農民闘争の諸段階／中国半植民地化の経済過程と民衆の闘い／抗租・抗糧闘争の彼方ほか

中華世界を世界史的視点より捉え、国家支配と民衆の葛藤をダイナミックに描く。〔上〕第一部、中国史における民衆とその運動／太平天国前夜の農民闘争／十九世紀における中国農民闘争の諸段階／中国半植民地化の経済過程と民衆の闘い／抗租・抗糧闘争の彼方ほか

《日本民俗艺能巡礼》共由3章构成，详细介绍了日本民俗艺能的概貌及特色，适合对日本民俗艺能感兴趣以及学习日本文化的读者阅读。为了加深印象、易于理解，《日本民俗艺能巡礼》还在部分章节将其与中国相同或类似的文化现象进行了比较。书中还提及印度、朝鲜半岛等相同类的文化内容或演出形式，以开拓读者视野，并加强对其流变的注意。 日语中，除上述“艺能”一词以外，还有若干词语虽然是用汉字表述的，却无确切的汉语对应词可译。这些词语大都是一些专门用语，如“惠比须”（民间信仰的“七福神”之一）、“权现”（佛家语）等都没有对应的汉语译词，也就只能写其日语汉字了。鉴于《日本民俗艺能巡礼》涉足的是日本民俗艺能这一领域，为了使读者您能畅快地巡礼在异国风情般的艺能这～大舞台上，也为了使您更多地感受原汁原味的日本文化，经再三斟酌而直接使用了一批日语原词。

《日本民俗艺能巡礼》共由3章构成，详细介绍了日本民俗艺能的概貌及特色，适合对日本民俗艺能感兴趣以及学习日本文化的读者阅读。为了加深印象、易于理解，《日本民俗艺能巡礼》还在部分章节将其与中国相同或类似的文化现象进行了比较。书中还提及印度、朝鲜半岛等相同类的文化内容或演出形式，以开拓读者视野，并加强对其流变的注意。 日语中，除上述“艺能”一词以外，还有若干词语虽然是用汉字表述的，却无确切的汉语对应词可译。这些词语大都是一些专门用语，如“惠比须”（民间信仰的“七福神”之一）、“权现”（佛家语）等都没有对应的汉语译词，也就只能写其日语汉字了。鉴于《日本民俗艺能巡礼》涉足的是日本民俗艺能这一领域，为了使读者您能畅快地巡礼在异国风情般的艺能这～大舞台上，也为了使您更多地感受原汁原味的日本文化，经再三斟酌而直接使用了一批日语原词。

未完の日台合作映画に魅入られた少年たちの流転の軌跡 その年、李香蘭が台湾公演に来た。その年、日本は戦争に負けた。 その年、ブルース・リーがこの世を去った。その年、日本は経済大国になった。 その年、彼らはみな17歳だった。 1973年、台湾東部の吉祥鎮に日本から映画のロケ隊がやってきた。撮影のために吉祥戯院の付近がまるで日本統治時代のように姿をかえると、時空のねじれと記憶の逆流が住民の生活リズムに変化をもたらしはじめる。そんななか映画館の看板書きの息子・小羅が生徒役に抜擢されて、幼なじみであるフィルムの運搬屋・阿昌、アイス屋の養女・蘭子、3人の関係がゆらぎはじめる。 2007年、台北にアメリカからアジア映画研究者・健二がおとずれる。戦後台湾映画と日本映画の関係をテーマとする健二の台湾訪問には、もう一つの目的があった…… 中国東北地方出身の父と原住民の母...(展开全部)

さまざまな社会集団や権力が併存し、紛争の解決手段としてしばしば暴力をふるう。より強大な力をもつ幕府が、それらを統合・支配しようとする。日本の中世は殺伐とした時代だ。本書は、千年の命脈を現代にまで保つ京都・西京神人に焦点をあて、生業と祭祀を紐帯に、苛烈な世界をたくましく生き抜いた民衆の姿を描く。 ＜編集部より＞ 中世の民衆はどのように生きていたのか。「ほとんど分からない」ということを、歴史が好きな方であればご存じでしょう。史料にあらわれるのは、書けて残せる一握りが必要に応じて記録した、人びとの断片的な情報ばかりです。共同体の実態や盛衰が分かる、描ける、というのは例外中の例外なのです。 本書がとりあげる「西京神人」はそんな「例外中の例外」です。 京都・北野天満宮と深いつながりを保ち、非常に重要な生業であった麹業を営む（なぜ麹が重要だったのかは、ぜひ本書で...(展开全部)