四个地方高中生为考大学来到东京，正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上，一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们的行列，唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候，今田、中村等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。

四个地方高中生为考大学来到东京，正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上，一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们的行列，唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候，今田、中村等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。

《战后遗华日本女性考》拍摄制作历时 6年，中日间往返行程逾30万公里，拍摄素材逾2500小时，摄制过程始终遵循理性反思善恶，严谨考证历史，真实记录亲历者历史的认真态度，让生活在今天的日本年轻人走近战争亲历者们的身边与倾心交谈。 　　作品记录了日本留学生小林千惠、舞台演员神田幸子对八位战后遗华日本耄耋女性的探访，倾听她们讲述命运之无常……记录在中日两国那段特殊历史时期，被日本军国主义政府裹挟欺骗的特殊群体——战后遗华日本女性的特殊人生。 　　《问·缘》（上篇）《爱·缘》（下篇）&《篇外篇》

《战后遗华日本女性考》拍摄制作历时 6年，中日间往返行程逾30万公里，拍摄素材逾2500小时，摄制过程始终遵循理性反思善恶，严谨考证历史，真实记录亲历者历史的认真态度，让生活在今天的日本年轻人走近战争亲历者们的身边与倾心交谈。 　　作品记录了日本留学生小林千惠、舞台演员神田幸子对八位战后遗华日本耄耋女性的探访，倾听她们讲述命运之无常……记录在中日两国那段特殊历史时期，被日本军国主义政府裹挟欺骗的特殊群体——战后遗华日本女性的特殊人生。 　　《问·缘》（上篇）《爱·缘》（下篇）&《篇外篇》

由独立制片人导演Gary Hustwit执导拍摄的纪录片《传奇字体》，讲述了Helvetica字体从起源诞生到它的特性和影响力，影片访谈了不同时期的老中青三代设计师，畅谈这款简洁、直接、醒目的传奇字体背后的故事。 　　1957年，新字体Helvetica由麦克斯·米耶丁格和爱德华德·霍夫曼在瑞士Münchenstein的哈斯铸造所作为排版铅字制作。新的工业化时代正在来临，这种容易辨识和阅读的字体形式更适应快节奏的生活和工业化生产的需要，很快风靡世界。2007年，Helvetica字体诞生满五十周年。Helvetica字体已然存在于我们随处可见的任何一处角落，几乎成为了工业文明和机械化的象征。

由独立制片人导演Gary Hustwit执导拍摄的纪录片《传奇字体》，讲述了Helvetica字体从起源诞生到它的特性和影响力，影片访谈了不同时期的老中青三代设计师，畅谈这款简洁、直接、醒目的传奇字体背后的故事。 　　1957年，新字体Helvetica由麦克斯·米耶丁格和爱德华德·霍夫曼在瑞士Münchenstein的哈斯铸造所作为排版铅字制作。新的工业化时代正在来临，这种容易辨识和阅读的字体形式更适应快节奏的生活和工业化生产的需要，很快风靡世界。2007年，Helvetica字体诞生满五十周年。Helvetica字体已然存在于我们随处可见的任何一处角落，几乎成为了工业文明和机械化的象征。

The movie tells the story of Imri, who at 19 goes to live in Tel- Aviv, but dreams of moving to Japan. Through his relationships and encounters and in diverse cinematic tools, we are introduced to the young man's life. An exploration of living in the exotic city of Tel Aviv is presented through a hero who is himself in the midst of exploring his own choice of an exotic place. A unique correlation is formed between the hero's misconception of Japan and ours of him. 　　The movie was constructed by both improvised and pre-scripted scenes, as required by the nature of each scene.

The movie tells the story of Imri, who at 19 goes to live in Tel- Aviv, but dreams of moving to Japan. Through his relationships and encounters and in diverse cinematic tools, we are introduced to the young man's life. An exploration of living in the exotic city of Tel Aviv is presented through a hero who is himself in the midst of exploring his own choice of an exotic place. A unique correlation is formed between the hero's misconception of Japan and ours of him. 　　The movie was constructed by both improvised and pre-scripted scenes, as required by the nature of each scene.

陳界仁的〈凌遲考〉以冷靜而壯烈的方式，控訴台灣長期以來遭受西方各種「殖民」形式的歷程。〈凌遲考〉的影像彷彿集體記憶中的夢的影像，潛藏於觀者的「集體潛意識」，挑戰觀者的回應與記憶。〈凌遲考〉用緩慢而詩意的速度以三個銀幕放映，將歷史和台灣當代社會連結起來。〈凌遲考〉的影像是介於瘋狂、極度痛苦與彷如聖靈充滿的狂喜的曖昧混合。雖然影像來自一幅當初很少人知曉的歷史文件，在「凌遲刑罰」早已被禁止，在人間消失的二十一世紀初，對這樣的凌遲刑罰過程的觀看經驗也彷彿觀看地獄圖像的經驗。而刻意放緩進行的影像由於背負龐雜交叉的歷史與意涵（殖民的、歷史的、影像史的、影像本質的、刑罰的、觀看、暴力美學等等），使觀者不得不進行凝視──凝視歷史，也凝視自己。藝術家希望以獨特的方式，例如緩慢進行的手法與調子，引起觀者的深刻凝視；針對「凌遲」的刑罰形式，重新加以凝視與再現，並將其擴大演繹為一道隱喻，影射全球化意圖下的第一世界霸權之於弱勢者的權力關係。