书是一部日本神话研究的入门之作，由日本当代比较神话学杰出代表吉田敦彦先生的两部著作《日本神话的源流》《神话的考古学》合并而成。全书以整合视野为日本神话正本清源，认为日本神话体系包含着起源不同的诸多要素：印欧神话经阿尔泰，以游牧民族为介，将亚欧大陆草原游牧民族神话传至朝鲜半岛，又由朝鲜传至日本；与印欧神话并立，对日本神话有重大影响的是中国长江以南至东南亚等地区的农耕文化，其中的稻作神话在日本神话中有重要位置。作为文明起源的神话学研究的神话考古学派的代表著，吉田敦彦打破了传统的文本化的神话观念，将研究视野拓展到文字产生以前的时代，利用史前物质文化的实物，如神像、陶器图像、纹饰等，参照民族志的材料，解读出其中所隐含的信息。

书是一部日本神话研究的入门之作，由日本当代比较神话学杰出代表吉田敦彦先生的两部著作《日本神话的源流》《神话的考古学》合并而成。全书以整合视野为日本神话正本清源，认为日本神话体系包含着起源不同的诸多要素：印欧神话经阿尔泰，以游牧民族为介，将亚欧大陆草原游牧民族神话传至朝鲜半岛，又由朝鲜传至日本；与印欧神话并立，对日本神话有重大影响的是中国长江以南至东南亚等地区的农耕文化，其中的稻作神话在日本神话中有重要位置。作为文明起源的神话学研究的神话考古学派的代表著，吉田敦彦打破了传统的文本化的神话观念，将研究视野拓展到文字产生以前的时代，利用史前物质文化的实物，如神像、陶器图像、纹饰等，参照民族志的材料，解读出其中所隐含的信息。

本书收录了9篇历史和考古学研究论文，作者均为史学界和考古学界的重要学者，撰述者包括汪涛、方辉、朱渊清、陈星灿、陈洪波、徐坚等，内容涉及中国考古学的早期面貌、中外考古学的交流发展、考古学界早期重要人物研究、考古学理论研究等，是一部重要的历史和考古学研究作品集，从不同的学科领域梳理了民国时期的史学，构成一部以知识考古学为出发点的新型史学史。

《知识考古学》此次推出的，是新的中译本。 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的“人”和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析“人之死”的主题，最终建构一种基于“话语实践—知识—科学”的考古学。

本书是介绍定量方法应用于考古研究的教科书，适用于考古、科技考古和文物保护等专业的学生。全书分上下两篇，上篇介绍基础统计学。下篇介绍多元统计方法。 　　阅读本书不要求读者有微积分知识。在讲解统计学思想、原理、方法和技术以及解读分析结果时，作者考虑到考古学生的数学基础，尽量做到深入浅出、顺序前进，并主要通过考古研究的实例、特别是中国考古研究的实例进行。这便于考古学生的理解和接受，并激发对考古资料定量思考的兴趣。学以致用是写作本书的指导原则，除通过考古实例来讲解统计技术外，作者还涉及了SPSS统计软件的学习和使用。 　　作者长期从事定量考古学的教学和研究，本书较全面地总结了十多年来我国考古学定量研究的进展，是国内第一本介绍定量考古学的参考书。

《考古学集刊》创刊于1981年，目前已出版29集，每年出版2集。该刊主要刊登长篇田野考古发掘报告、考古研究论文，以及有关科技考古的实验报告、论文等与考古学相关的学术性、资料性论著。固定栏目有调查与发掘，研究与探索，考古与科技，变动栏目有考古学家与考古学史，国外考古，学术动态。自1981年创刊以来，在学界已有很大影响。本集共收录9篇文章，内容包括考古调查与发掘简报、专题研究、城市考古等板块，兼顾宏观研究和微观探索。

《考古学集刊》创刊于1981年，由中国社会科学院考古研究所主办，原每年出版一集，自2021年起改为每年出版两集，主要刊登长篇田野考古发掘报告、考古研究论文，以及有关科技考古、实验考古的报告和论文等与考古学相关的论作。自2017年《考古学集刊》第20集开始进入我社出版，2023年入选cssci收录集刊。本书为第30集。 本集共收录10篇文章，内容包括考古调查与发掘简报、专题研究论文、科技考古理论研究、国外考古介绍四个方面。考古调查与发掘简报共3篇，涉及汉长安城霸城门外大道与陶窑、浙江湖州窑墩头遗址汉末三国时期石门砖室墓、北京海淀四季青镇祁家村遗址。专题研究共5篇，主要针对史前考古技术研究、奥库涅夫文化与三星堆文化“顶尊人像”、汉代长沙王陵陵园、乌孙赤谷城地望、魏晋南北朝隋唐时期的伏羲女娲图像等主题。科技考古聚焦文物三维重建与模型应用方案。国外考古介绍了中亚楚斯特文化的研究现状。

本书为考古学研究的论文精选,分为“考古学与历史”、“考古学的理论、方法和技术”两部分,作者包括李济、夏鼐、张光直、宿白、邹衡等著名学者。本书可供高校考古学、历史学专业本科生和研究生阅读参考。

《考古学导论》是柴尔德1956年出版的一本小册子，曾由安志敏和安家瑗两位先生翻译成中文在2000年的《考古与文物》上连载。虽然这本小册子现在看来过于简略而且内容有点老旧，但是对照我国出版的几本导论性教材，还是可以给人以较大的启发。首先，柴尔德是从学科概念、分析方法、研究对象和基本材料的阐释入手介绍这门学科的基本内涵。第二，他以非常通俗易懂的方式来介绍枯燥的术语和概念，常常用现在大家身边比较熟悉的事情，或借用历史学和民俗学例子来说明史前期发生的情况，令人读来浅显易懂、生动有趣。第三，十分注重对考古材料的阐释。这种撰写导论性教材的风格今天仍值得我们借鉴。

以考古学的方法梳理人类知识的历史，似乎是在追寻落在时间之外，今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍，也不是描述理论，而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。本书旨在展示历史知识领域中某个正在本领域中完成的转换原则和结果。书中描述的系统、确定的界限、建立起来的对比和对应关系不以古老的历史哲学为依据，它们的目的是重新提出目的论和整体化的问题。