日本禅僧“脱佛入儒”历史过程，经历了中世由以公家、武家和僧侣阶层为主导的佛教文化向近世以儒学为宗的德川幕府意识形态转变的较长历史时期。就其内在理路和发生脉络而言，该过程大致呈现出了理论上的“排儒斥朱”“儒释调和”“儒释道三教一致”“排佛归儒”和行动上的“脱佛还俗”。其中，尤具代表性的是出身相国寺的藤原惺窝、出身建仁寺的林罗山和出身妙心寺的山崎暗斋 “脱佛入儒”，高举朱子学之大纛，招徒讲学，致力于儒学在日本的传播。这一情形不仅反映了中世佛教文化向近世以儒学为宗的政治意识形态和学术思想的转变与趋向，也开启了儒学“日本化”的历史进程。

百年望族安家险些登上皇位，安家族长率军出征时，被当今的大邺圣上捷足先登，因此大邺帝对安家颇为忌惮。到了这一代，安家只有一女，名唤安素晚。传闻，安家女郎天生体弱，是打娘胎里带出来的顽疾，药罐子从未离过身，身子骨脆弱得如同春日里刚抽芽的嫩柳，经不起一丝风雨，一直在深闺中精细的养着。近来，传言闹的沸沸扬扬，说是大邺的太医去安家瞧过几次，那安家女郎怕是活不过今年了。安家庇护大邺数百年，这本是悲伤的消息。大邺闺阁女儿听到这个消息后，却尽皆欣喜雀跃，只因她那指腹为婚的未婚郎君是大邺靖王府的小王爷阮予墨。若说大邺乃至天下女子的春闺梦里人是谁，那一定是墨小王爷。他如云端皎月，高悬九重，清贵的如同寺庙里塑着金身的佛子，不染人间烟火。没人知道，他这般清冷的谪仙，竟也会有金身蒙尘的一日。在他游历江湖时，曾遇见过一位娇滴滴的小女郎，贪吃顽皮，猫儿一般喜欢缠着他。象姑男馆，她装醉诱他吻上烈焰红唇。素水河下，她溺水诱他渡气。她将他拉下云端，看他跌落十丈软红，遍尝红尘浮华。可他尚公主的消息一夜传遍天下，听说，墨小王爷为博红颜一笑，亲自将公主最爱的合欢花插满长乐山，又亲上凌云峰采得一株驻颜花送给长乐公主，终于有情人终成眷属。她问：传言可为真？他说是：我原是大邺靖王府小王爷，我的婚事大约逃不出天家，你忘了我吧。她问：你可曾对我动心？他说：不曾。她说好，亲手断剑为誓，从此陌路，决绝离去。可她离开后，那些点点滴滴的回忆化作漫天刀剑，一寸寸凌迟着他。他发疯一样遍寻天下，而她却像从人间蒸发一般，消失的无影无踪。经年再见，他才知，原来那个曾经陪在身边娇滴滴的小女郎，竟是他素未谋面的未婚妻。原来，陪在他身边的人，一直是她。当东魏太子郑景行从不离身的紫鸾鞭缠绕在她腰间；当大梁太子范居然为了她，出手夺了东魏安平公主凤翅鎏金描骨扇，当天下男子为她倾心时。那一刻，他终于殷红了双眼，心底的嫉妒疯狂滋生，噬骨蚀心。皇宫假山，他画地为牢，将她紧紧纳入怀中，一遍遍唤她名字，一遍遍道歉。她冷漠的推开他：墨小王爷，请你自重。他抵死缠绵：阿晚，不要离开我，求你。“不是赐婚了吗？”“我没同意。”“不是种了满山的合欢花吗？”“没有合欢花，只有你最爱的桃花和海棠。。。”【阅读提示】1.安素晚*阮予墨 1V1 温馨甜文+双强爽文2.朝代架空，不做历史考据，介意的宝子慎点3.纯古言，无穿越，无金手指4.本文坑多，处处伏笔处处坑，反转又反转，请宝子们多给几章的机会5.本文开文于2024年10月，已截图6.作者四无开文，无新晋无曝光，因此没有流量，跪求有缘读到此文的宝子收藏。作者承诺踏实写文，希望我的踏实努力可以打动你，也希望宝子们喜欢我的故事。

简介：“你是无名的心脏生灵，你不可以有爱。”“！滚蛋，咱家管你生不生灵，再拦着咱家小心咱家度化了你！”“你是无名的龙角生灵，你不可以有爱。”“我爱他，这就够了。”“你是佛门弟子，你不可以有爱。”“！咱家是杀生佛！以杀入佛！以杀成因！以杀鉴果！以杀度缘！老子会怕！？”“你是佛门弟子，你不可以有爱。”“为了他，你觉得我会不会屠遍诸天万佛！？”少年定情❌龙祖生灵霸占欲超强的傲娇……受？❌超暖超可爱的阳光……攻？佛门双奇竟然是佛侣！？这是什么神奇世界！？

《儒典》（平装版）是在已出版的线装《儒典》的基础上，为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，采用16开（160*240）、简装、单色影印的方式，特请杜泽逊、李振聚、徐泳先生帮助酌定选目，陆续出版平装单行本，共计108种397册图书，分四辑推出。第一辑（36种），收录唐石经本系列、经 注本系列、经注附释文本系列、纂图互注本系列。第二辑（18种），收录单疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三辑（16种），收录宋元人经注系列。第四辑（38种），收录明清人经注系列。 《儒典》（平装版）的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典早期代表性版本、儒家经典注释的代表性成果。

《日本历史》内容简介：被誉为日本有良知的历史学家井上清，曾因其坚持钓鱼岛及其附属岛屿是中国固有的领土而被国人所知。《日本历史》，就是作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《日本历史》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。 对中国读者来说，无论是为了“前事不忘，后事之师”，还是为了“以史为鉴，面向未来”，都需要对一衣带水的日本有更多的了解、更深的认识。

作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《人民·联盟文库：日本历史（译著类）》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。

《日本历史》介绍了:世界上每个民族都有自己独特的历史，日本作为一个东方岛国在漫长的历史长河中走过了数千年。我国是日本的邻国，与日本有特殊历史渊源。如何尊重历史，客观地认识古代日本、近代日本和现代日本，对我国来说有十分重要的意义。浙江大学日本文化研究所的学者以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以详实客观的历史资料为依据，多角度，立体化地论述了日本各个历史时期的发展特点和规律，揭露和批判了日本右翼否定侵略战争的反动历史观等。 与其他同类书相比，《日本历史》具有下列特点和优点：尊重历史，依据史实，揭示日本历史的发展轨迹；史论结合，以史为鉴，揭露、批判右翼反动史观；全方位、多角度地展示各个时期的历史事件与历史人物；中外历史研究成果相结合，充分反映中国学者的历史观。 全书共分15章，即日本早期社会、飞鸟时代、奈良时代、平安时代、镰仓时代、室町时代、并户时代、明...(展开全部)

作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《人民·联盟文库：日本历史（译著类）》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。

《中亚现代民族过程研究》共分七章。第一章为导论。第二章介绍了国内外学者对民族过程理论和中亚现代民族过程的研究状况以及《中亚现代民族过程研究》的研究方法。第三章是理论研究部分，将国内外对民族过程理论的研究进行了综合阐述，以期对《中亚现代民族过程研究》的实际问题研究提供理论依据。第四章简要介绍了中亚的自然地理和人文地理，为中亚现代民族图景的形成探寻外部原因。第五章对中亚主体民族的族源过程进行了简要的介绍，为中亚现代民族过程的研究做铺垫。第六章对中亚归并于俄国后，俄国对中亚经济文化等方面的影响以及当时中亚的民族状况进行了研究，使人们对中亚现代民族过程的起始阶段有一个比较清楚的了解。

你投胎前認識自己的父母嘛？ 你投胎時經歷了那些過程？ 你往胎時身心如何變化呢？ 《入胎經》一千多年來，未曾受到應有的重視。它蘊含了人本位的生命形成的身心科學。同時涉及到習氣轉化，超凡入聖的關鍵。 有關【胎教】部份，乃心理學家周勳男先生從三千多年前說到現在，融匯東西醫學有關胎教與胎養之精華。 為人父母者不得不讀；對身心科學有興趣者，更要讀一讀。