杨守敬是晚清著名学者，长于舆地、金石、版本目录研究。1880—1884年他作为公使何如璋的随员东渡扶桑，在森立之等书志学家的引导下着力搜购日藏汉籍，“一时为之都市一空”，被日本学者引为憾事；后受黎庶昌所托辑刻《古逸丛书》，又编印善本书影《留真谱》，使得一大批中土久佚的文献在国内重新传播，堪称近代以来推动域外汉籍回流的第一人。他为所见善本佳书撰写的书录汇辑为《日本访书志》一书，内容详审，考辨精核，囊括了很多他亲自校勘的成果，具有极高的学术价值。 本书是北京师范大学李小龙教授整理的《日本访书志》点校本；一并点校王重民所辑《日本访书志补》；同时新辑同类书志题跋近四百则；为每则书志题跋撰写按语，对杨守敬访求、购买、收藏、刻印日本汉籍与杨氏观海堂藏书流传的相关资料搜集全备，便于专业研究者使用。 ◆编辑推荐 杨守敬日本访书，搜集并携归汉籍五六千种，约二十万卷，个...(展开全部)

杨守敬是晚清著名学者，长于舆地、金石、版本目录研究。1880—1884年他作为公使何如璋的随员东渡扶桑，在森立之等书志学家的引导下着力搜购日藏汉籍，“一时为之都市一空”，被日本学者引为憾事；后受黎庶昌所托辑刻《古逸丛书》，又编印善本书影《留真谱》，使得一大批中土久佚的文献在国内重新传播，堪称近代以来推动域外汉籍回流的第一人。他为所见善本佳书撰写的书录汇辑为《日本访书志》一书，内容详审，考辨精核，囊括了很多他亲自校勘的成果，具有极高的学术价值。 本书是北京师范大学李小龙教授整理的《日本访书志》点校本；一并点校王重民所辑《日本访书志补》；同时新辑同类书志题跋近四百则；为每则书志题跋撰写按语，对杨守敬访求、购买、收藏、刻印日本汉籍与杨氏观海堂藏书流传的相关资料搜集全备，便于专业研究者使用。 ◆编辑推荐 杨守敬日本访书，搜集并携归汉籍五六千种，约二十万卷，个...(展开全部)

杨守敬在日本时，极意搜访古籍，见佳本，则以所携汉魏六朝碑版易之，撰《日本访书缘起条例》。及何如璋归国，黎庶昌继任，读杨守敬文，因有刊《古逸丛书》之仪，嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目，不惜重价索之，竟十得八九，复有目所未载者一百馀种。及《古逸丛书》刻成，凡二百卷，二十六种。杨守敬为之跋者九种，详溯源流，辨别正误。光绪十年书成，识者叹为精绝。将所作题识选录补订，撰写《日本访书志》十六卷，凡二百三十七篇。 《日本访书志》十六卷，有光绪丁酉（1897）邻苏园刻本，一函八册，半页九行，行二十字。每篇各自起迄，无论所占板数之多寡，概不与他篇同板。这次整理即以此刻为底本。

1880年至1884年，楊守敬作爲駐日公使的隨員出使日本，在此期間楊氏結識了森立之、向山黃村、島田重禮等日本藏書家，並在他們的幫助下，通過購買、交換、借抄、拍攝等方式，獲得了一大批珍貴的抄刻本古籍。《日本訪書志》即楊守敬據其在日本訪書時的所見、所購、所抄古籍，回國後編撰的一部版本目録著作。全書凡十七卷，著錄古籍239部。本次整理即為《日本訪書志》所著錄條目做標注，對相關書籍的版本情況、館藏地加以標注，對抄錄序跋加以校勘。並根據王重民先生又根據《日本訪書志補》補續楊氏題跋古籍44部，重新考訂輯録。

《郡斋读书志校证(套装全2册)》收入的图书达1492部，基本上包括了宋代以前各类重要的典籍，尤以搜罗唐代和北宋时期的典籍最为完备。这些典籍至今不少已亡佚和残缺，后世可据书目的提要而窥其大略。由孙猛整理的《郡斋读书志校证(套装共2册)》，以清汪士钟初刊本为底本，用宋刊袁本合校，参校其他十余种善本和历代史志书目，为现存各种版本和前人研究成果之集大成者。

《南史校正(套装共2册)》是著名学者马宗霍先生晚年的一部研究《南史》的著作，全书依《南史》而编目，分为八十卷，共九十余万字。《南史》出自唐代李延寿之手，依宋齐梁陈诸正史删润而成，后世论其书为删其不当删而增其不当增，钱大昕、洪颐煊、赵翼、王鸣盛等人均对其进行过考校。马宗霍在诸人的基础上，以《宋》《齐》《梁》《陈》诸书为主证，以《晋》《隋》《后魏》《北齐》《周》诸书为旁证，以《太平御览》为广证，以《册府元龟》为参证，而以《资治通鉴》为会证，校《南史》之讹脱，证《南史》之韪非，对《南史》增删情况的分析尤为用力。对比前人之作，有过之而无不及，诚为研究《南史》者之津梁。

《〈楚辞〉校证》，贵州大学副教授王伟撰，为国家社科基金后期资助项目。作者在前人校勘《楚辞》的基础上，充分吸收前贤的研究成果，对《楚辞》及王逸注进行全面的校勘和梳理，对其中的异文提出了自己的看法，对《楚辞》的校勘和研究起到了推动作用，有助于《楚辞》学研究的深入发展。全书以《四部丛刊》影印江南图书馆藏明覆宋本《楚辞补注》为底本，参考众本，逐句比勘异文，略引前贤成果，并下己见，编为序号。

《说苑》是《汉书・艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼释，并辑佚文一卷。

《说苑》是《汉书・艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼释，并辑佚文一卷。

作者：老冷 过去知道王古鲁，是读本科时看冯梦龙《古今小说》，好像是出版说明里，提到冯氏此书的初刻本国内久佚，是王古鲁在日本拍摄了带回来的。在朋友家里看见过一册《王古鲁日本访书记》。印象中王古鲁和杨守敬一样，曾经在日本访书，有大功于我国文献之再发现。 去年在潘家园买到王古鲁翻译的白鸟库吉《塞外史地论文译丛》（商务，1940年），才知道他还译书。 读一本戏曲史的书，知道王古鲁对古代戏曲曾经下过功夫，工具书里记载王古鲁戏曲史著作有《明代徽调戏曲散出辑佚》, 古典文学出版社, 1956年。 今天在潘家园又买到王古鲁翻译的名著《中国近世戏曲史》（青木正儿 著，修订增补版，中华书局，1954年9月）。难得的是，这本书是王古鲁先生自用之书，全书朱笔涂改，无页无之。在“重版本的修订增补”一章与“专门用语略说”一章之间的空白处，有王古鲁朱笔识语如下： “去年一度将本书...(展开全部)