藏于日本足利學校的宋明州本五臣-李善注《文選》，是國内不傳的南宋早期刻本，也是現知最早的《文選》完帙刻本。鑒于《文選》刻本中李善注系統、李善-五臣注系統均有通行本問世，現需要提供的就是五臣-李善注系統。此中祖本秀州本已經不傳，翻刻本以明州本時間最早，明州本又以足利藏本為最早、最善，無一葉補版，一九六二年被確定為『日本國寳』，現据以拼版影印。

《文选》是南朝梁昭明太子(萧统)编纂的一部诗文总集。“六臣注”是指唐高宗时的李善注和唐玄宗时吕延济等五人的《文选注》。凡六十卷，分三十七类，引书广泛，是众多《文选》版本中最有代表性且流传最久的注本。

萧统，南朝梁太子，谥号昭明太子。

目前中國大陸尚未有奎章閣本系統的《文選》影印出版，此次選擇東京大學藏朝鮮古活字本六臣注《文選》 ，一則有助於使不同版本的文本個性引起重視，一則有助於學界研究之用，必將嘉惠學林，推動選學的進一步發展。

乔子赢天帝被天庭七大仙域的神王杀死在帝座之上！

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直至北宋末年,經注疏刊本依然各自別行。以後，注文才節入經文中，即所雲之經注本。疏文單行，即所雲之單疏本。兩者各自分別流傳。由于不便學徒功課，經注疏荟本于是産生，此為刊刻注疏之緣起。本書《毛詩注疏》為建刻十行本。本會（足利學校遺迹後援會）從前曾經影印《周易注疏》，接下來還計劃影印《周禮》，《尚書》，《禮記》，《毛詩》，直至繼續影印《左傳》、《論語》、《孟子》等。注疏荟本最初由兩浙東路茶鹽司刻版刊行，繼而，《左傳》之刊行乃由吳輿沈中賓完成。盡管各書之體裁稍有不同，後世稱此系列注疏本為越刊八行本。稱八行者，乃每半頁共八行之緣故。 南宋中葉，在建甯府建安縣地方（今屬福建省）書肆層林栉比，書商出于盈利事業故，敏于發現射利機會。鑒于當時注疏荟本流行，進而把陸德明之經典釋文亦節入荟本中，注疏因而近乎完璧。此為當前看到本書之所謂宋刊十行本編刊之經過。 然而，後世流傳...(展开全部)

皇侃《论语义疏》是中国南北朝时期义疏体解经的代表性文献，在《论语》诠释史上与郑玄注、何晏《集解》并称，具有重要地位。北宋邢?奉敕编撰《论语正义》，成为官学定本，《论语义疏》遂被取代，大约南宋中期在中国失传。在日本方面，《论语义疏》自8世纪传入之后，有多种抄本传世。日本宽延三年（1750），根本逊志在其师荻生徂徕的鼓励下，校订了足利学校所藏古抄本《论语义疏》，并予以刊行。清乾隆三十六年（1771），《论语义疏》回传中国，不仅被编入《四库全书》，还被覆刊出版，在学界引发重要反响。清末使臣东瀛访书，颇留意于中国古籍的流传。驻日公使馆随员姚文栋应总理事务衙门堂官孙绍经之请，访查《论语义疏》善本，发现了足利学校藏抄本与国内翻刊根本本的体例差异。总理事务衙门于是命驻日公使馆与日本外务省、足利学校交涉，几经周折，终于得以影抄足利学校藏《论语义疏》古抄本。经本书编者...(展开全部)