本书旨在通过对具体历史人物的个案研究，以提示日本近代儒学即明治以且至第二次世界大战结束这段时期日本儒学的存在形态、思想牲及其 与同时代思想史关系的某些侧面。除序论之外，共分五章。第一至三章主要从儒学与思想史的关系立论，第四、五两章则著眼于儒学本身的形态与特征。日本近代儒学是日本儒学史上一个具有独立意义的发展阶段和形态，是在新的历史时代对传统儒学的继承和发展。特别是其参照西方思想对传统儒学进行再解释所作的种种努力，不仅丰富了这一时代思想史和儒学史的内容，而且不管是从静态的观点将它视为思想史的前提性和基础性存在，还是从动态的观点视之为涌动在各种思潮深个的潜流，都 是思想史研究中不可忽视的、具有重要意义的课题。

《宋明时代儒学思想之研究》由“宋学”部分和“明学”两部分构成。“宋学”部分从新儒学的出现到宋学后期朱熹集宋学之大成，完整地论述了宋学的发生发展的思想史过程，展现了完整的朱子学风貌。“明学”部分从宋代的陆象山心学开始，论述了阳明心学的渊源。其次论述了以前很少有人研究的元代儒学，认为元代儒学大致按照陆学的方向发展而来，衔接明学。然后根据前期、中期、后期的时代分划，完整地论述了阳明学的发展过程和思想全貌。本书堪称日本学者不可多得的宋明断代思想史专著，系统明确，描述完整。

本书回到汉代，回到儒学政制的起点，力图揭示中华政制的真实内核。本书以德性政治（politics of virtue）为核心，将社会结构、政治制度、伦理道德、哲学思想有机结合，融贯研究，尤其注重基于义理与制度合一的视角来反思历史。

本书回到汉代，回到儒学政制的起点，力图揭示中华政制的真实内核。本书以德性政治（politics of virtue）为核心，将社会结构、政治制度、伦理道德、哲学思想有机结合，融贯研究，尤其注重基于义理与制度合一的视角来反思历史。

《儒学近代之境:章太炎儒学思想研究》(作者张昭军)注意整体研究与个案研究的结合。如何实现微观与宏观、整体与个案研究的结合，是学术研究的一个难点。该书没有停留在就人论人的水平上，而是把章太炎儒学思想与时代思潮的关系辩证地结合在一起，指出其政治性、时代性和社会性；把章太炎儒学思想融入近代儒学史、中国儒学史中考察，指出章太炎儒学思想自身特点的同时，又看到与近代儒学所存在的共性；注意把握章太炎儒学思想与其他思想的关系，以及在他整个思想中的位置。这些有助于较为客观地对章太炎儒学思想作出评价，也有利于深化近代儒学研究和章太炎思想研究。

当下为数众多的论著，大多侧重于古代儒学和现代新儒学研究，而对在传统文化现代化历程上具有实践意义的近代时期的儒学则未给予足够重视。张昭军所著《儒学近代之境--章太炎儒学思想研究》一书，在这一方面做了有益尝试。章太炎是近代著名的国学大师，学问博大庞杂，深奥难懂，有经学"殿军"之称，本书选择他的儒学思想为题来研究近代儒学，具有充分的代表性。 　　《东方历史学术文库》由"东方历史研究出版基金"资助，先后由中国社会科学出版社、社会科学文献出版社出版。10年来，共出版专著60余部，内容包括中国以及中国以外的东方国家的历史、东西方关系史等。收入文库中的书有的着眼于社会史深度考察，如《清代中期婚姻冲突透析》；有的开辟了新的研究领域，如《犹太民族史上的东方一页：一个半世纪以来的上海犹太人》，给东方史学带来一股清新之风。本书是《东方历史学术文库》中的一部。本书对传统...(展开全部)

日本“东洋史学”作为一门学科，主要以中国的历史文化为研究对象，在方法论意义上，可视为日本为了确立近代“自我”，而以“东洋（中国）”和“近代”为方法的一种学术生产机制和思想路径。本书尝试在历史哲学、史学方法论和日本中国学史等多重视域下，对日本“东洋史学”的发生学语境、形成过程及构成特色进行整体和系统性的分析，对该领域内的内藤湖南、白鸟库吉和津田左右吉、宫崎市定等主要学者的学术理路做出系谱学层面的研讨和回应，进而尝试解析日本“东洋史学”兼具科学性和人文性等多重属性的特质及其思想根源，从而为我国的日本学研究、国际中国学研究等学术领域提供有益的借鉴和启示。

东亚近世儒学的开展与朱子学有着密切的关联。但如何深入朱子学发展的固有文脉，具体而微地描绘出朱子学这一影响发生的思想空间，仍然是学者们需深入研究的课题。 当我们注意到朱子思想主要是以新的经典解释即经学的形态在近世东亚被广泛接受与吸收的历史事实，对于朱子哲学思想形成具有根源性意义的《周易》及其新注，便成为切入相关课题时无法回避的存在。本书的研究以日本近世的易学为中心，通过江户儒学各家吸收、融合、转化与攻驳朱易的生动实例，揭示出朱子易学及朱子学对日本近世有关世界、自然及人间秩序认知与实践的基础性建构作用。