简介：“我，一直都在迷茫当中成长”

本书是一本另类的二十世纪中国思想史，以唐小兵教授与余英时、钱理群、杨国强、王汎森等名家的九场对话展开。他们以不同的关怀和角度，叩问二十世纪中国历史与思想的核心脉络：从科举到启蒙再到革命，从士人到知识人，由群众而大众⋯⋯ 汪洋恣意，酣畅淋漓，不仅呈现思想史研究者的学术视野和多元光谱，也藉对话的形式带入各人的生命体验，从而再现思想操练和知识生成的现场。

惨遭所有人背叛，没想到一纸婚约将她宠上天！想要什么买买买，不够就垄断一个牌子，再不够就垄断整个行业！她虐渣渣，他就派人陪她一起虐，十人不够来百人，百人不够叫千人！场子砸了有他收拾，天塌了有他撑着！身体不舒服却坚持上班，高冷总裁强制全公司一起放假，在家煲汤陪床不离不弃！“你为什么对我这么好？”“对自己的老婆好，天经地义。” 　　娇妻正当甜小说为转载作品，章节由网友发布

简介：十八岁的我遇见了你很庆幸在我最美好的年纪中遇到的人是你

本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是伦理学中的两个基本范畴，义务论强调前者，效果论强调后者，罗斯本书的目的是批判效果论，捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义，后者重视道德建构和道德论证，而罗斯主张有些义务是“显见的”，只能靠我们的直觉来把握。在他看来，正确的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定，即便这种价值有利于行动者，或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的，罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。

《正当与善》是戴维•罗斯代表作，1930年初版，2002年重版，是伦理直觉主义的代表作品。该学说在最近两个世纪的大部分时间里是英国的统领性道德理论。 本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是伦理学中的两个基本范畴，义务论强调前者，效果论强调后者，罗斯本书的目的是批判效果论，捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义，后者重视道德建构和道德论证，而罗斯主张有些义务是“显见的”，只能靠我们的直觉来把握。在他看来，正当的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定，即使这种价值有利于行动者，或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的，罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。 编者菲利普•斯特拉顿-莱克是一位杰出的研究罗斯学说的专家，他对1930年的版本做了一个重新注解的工作。本书不光收入了新...(展开全部)

《正当最好年龄》收录近百封沈从文、张兆和之间的往来情书。书信分成五辑：情书偶录、迁客萍踪、北平狂语、川鄂梦话、谈艺来鸿。从上海的初恋、云南的相思、北京的倾诉直到湖北、四川时期的漫语，一卷在手，气象万千；一书读毕，百感交集。

简介：在一个阳光明媚的夏日里，夏目捡回两个失忆的小孩。一个赭发蓝眼、一个褐发鸢眼。两人都穿着不合适的黑色西装，身上伤痕累累。由于找不到他们的家人，藤原夫妇决定收养这两个小孩。捡回来当天，小中也发起了高烧，却梦到了if 线的事情。因为多了10几年的记忆，小中也觉得自己要作为太宰的哥哥，有义务照顾他的身心健康。于是，藤原夫妇和八原的妖怪们经常出现这样的场景：——小个子的红发男孩气急败坏地想来抢走小太宰手中的东西，“太宰！放下你手中的蟹肉罐头，你今天已经吃了三盒了！”“才不要听小矮子的话呢！”小太宰向中也吐了吐舌头，得意地跑开。最后，罐头还是被拿走了。——中也：“太宰！你这个绷带浪费装置。”太宰：“嘿嘿，中也哥哥，麻烦你赚钱养我了。”——一天，中级1：“中也大人，你快来。”中级2：“快来，快来。”中级拉着中也急匆匆往目的地跑。原来是小太宰在闲逛时发现了一颗很好的树，掏出来一根绳子想要上吊。中也：“太宰！你又在干嘛！”太宰：“啊，又被小矮子发现了。”

顾家女由于太淘气被送到孟庭山拜师学艺，偶然结识扫地少年谢六。 谁成想谢六的身份是假的？同时她还暗中筹划着什么…… 谢长亭×顾逢京 HE 抄袭必究，谢谢。

简介：本次是尚邵魂和许凝的校园故事，希望大家喜欢（不喜勿喷）