下村作次郎、向陽、李癸雲、李海英、金在湧、邱貴芬、垂水千惠、柏特‧斯克魯格斯（Bert Scruggs）、柯慶明、封德屏、陳芳明、許雪姬、張隆志、張誦聖、黃美娥、廖振富、劉紀蕙、劉建輝、藤井省三、蘇碩斌等國內外專家學者強力推薦！ 128位學者專家共同投入，411個辭目，28萬字釋文，206張圖片，18,000字圖說，分成作家、作品、媒介、思潮與運動四大範疇，共同完成《日治時期台灣現代文學辭典》！它不僅是一部工具書，也是特定知識的濃縮與入口，不只反映台灣文學研究三十多年來的積累，也表現出台灣文學學門向新階段探索，銳意求精求變的欲望與動能。 這部辭典集合眾人之力，在知識建構與導引的實踐過程中，展示詮釋者各異其趣的社會理念與政治立場，並共同描繪詮釋共同體本階段的歷史理解與現實關懷。本書中關切的20世紀前期東亞殖民主義批判與地域文學史遺產整理方面，不論是深化...(展开全部)

◎理解台灣現代主義文學的重要讀本。 ◎本書作家對現代主義一致的看法—— 作家讓自己的生活經驗、讓自己的理念帶領筆桿，文字成就之後再細心修飾、以最為精練簡潔的手法來承載或輕或重的事件、或大或小的改變。 他們的作品具備理論深度，但卻不是為了展開理論而書寫。他們甚至不是為市場、為讀者寫作。 白先勇談現代主義與《現代文學》雜誌—— 現代主義對人生、對傳統有種懷疑、悲觀…… 現代主義追求新的形式、新的思想…… 現代主義最基本的東西，就是對文學形式的要求與堅持。 《現代文學》雜誌剛好在六○年代整個台灣的文化在求新求變的時候出現。我們從一開始就對文學的形式，對小說和詩的藝術和美學有高於一切的要求。 我們雜誌的唯一標準是，寫得好還是寫得不好。講什麼革命都沒用，這跟五四很不同。 我們非常注重文字，創意，以及優秀的文學表現方式。 我們求新求變！遵從的最大原則就是小說創作...(展开全部)

《想像的本邦》精選東西方青年學者論文十五篇，顯現現當代漢學研究的最新趨勢。從晚清上海文人的述異志怪到二十世紀末上海作家的城市書寫；從民初北京輿論與傳媒的互動到日治時期的台灣報業的認同轉變；從三○年代革命與啟蒙的辯證，武俠說部的暴力／革命隱喻，再到八、九○年代文革敘事的暴力論述；從四○年代台灣現代詩社的前衛語言試驗到當代原住民的混語書寫策略；從知識分子對國民性的反省到小說家對「想像的本邦」的塑造，都能讓我們回顧一個世紀文學、文化史的劇烈變動，還有貫穿其間的微妙線索。《想像的本邦》點出當代東西方漢學研究者的關注焦點，在於國族想像與建構的辯證，綿亙其下的文化生產現象，以及更重要的：文字、影像修辭形式和敘述策略的生成。

日治時期台灣人到中國東北的經驗是台灣人海外活動的一環。本書共收集二十六篇相關訪談紀錄、回憶錄，其中包括醫生、官公吏、學生、家庭主婦的回憶，藉由其經歷及相關史料，相信可以重建這一段歷史。

儘管本書所收選六位「內向世代」作家，作品的主題各有不同，有的傾向於描述內在心靈的病症及由此病症引發的外在異常（古井由吉）；有的描述都市劃一生活的孤獨與自我（黑井千次）；有的從自我失落延伸到小說失落（後藤明生）；有的則逃離都市，回歸幼少年時期的鄉間（小川國夫）。 但他們的 作品都展現出「內向世代」作家的共同特徵——都市高度消費社會滲透人心所形成的自我模糊與曖昧。

儘管本書所收選六位「內向世代」作家，作品的主題各有不同，有的傾向於描述內在心靈的病症及由此病症引發的外在異常（古井由吉）；有的描述都市劃一生活的孤獨與自我（黑井千次）；有的從自我失落延伸到小說失落（後藤明生）；有的則逃離都市，回歸幼少年時期的鄉間（小川國夫）。 但他們的 作品都展現出「內向世代」作家的共同特徵——都市高度消費社會滲透人心所形成的自我模糊與曖昧。

.　　學者也有「偷窺慾」？ . .　　他／她們如何走向學術之路？ . .　　他／她們如何從個人經驗和實際的研究中走出自己的道路？ . .　　他／她們是不食人間煙火的書齋式的書生，還是赴湯蹈火在所不辭的文化行動派？ . .　　學術是入世的，還是遺世而獨立？ . 這本選集是由臺灣的學者、編者總其成，也更凸顯了臺灣學界在近、現代中國文學研究方面所展現的龐大視野和企圖心。多年以來，以五四運動為坐標的現代文學獨領風騷。其中尤以「革命」、「啓蒙」兩大主題成為論述典範，影響至今不息。現代文學的分期每以一九一九的五四運動為起點，而以一九四九新中國的建立為高潮。隨著中華人民共和國的建立，四九年以後的文學被歸類為當代，而晚清到五四前夕的文學被定位為近代。這樣的近、現、當代是有高度政治性的分期法。時至今日，當代的時間表被不斷延伸，而所謂的現代反而被局限在短短的三十年裏。如...(展开全部)

.　　學者也有「偷窺慾」？ . .　　他／她們如何走向學術之路？ . .　　他／她們如何從個人經驗和實際的研究中走出自己的道路？ . .　　他／她們是不食人間煙火的書齋式的書生，還是赴湯蹈火在所不辭的文化行動派？ . .　　學術是入世的，還是遺世而獨立？ . 這本選集是由臺灣的學者、編者總其成，也更凸顯了臺灣學界在近、現代中國文學研究方面所展現的龐大視野和企圖心。多年以來，以五四運動為坐標的現代文學獨領風騷。其中尤以「革命」、「啓蒙」兩大主題成為論述典範，影響至今不息。現代文學的分期每以一九一九的五四運動為起點，而以一九四九新中國的建立為高潮。隨著中華人民共和國的建立，四九年以後的文學被歸類為當代，而晚清到五四前夕的文學被定位為近代。這樣的近、現、當代是有高度政治性的分期法。時至今日，當代的時間表被不斷延伸，而所謂的現代反而被局限在短短的三十年裏。如...(展开全部)

本書是呂紹理教授的博士論文改編而成的。本書除了序論和結論外，尚分成三章討論。作者在序論提到，本書乃是受到法國年鑑學派影響，想探討有關於「時間」的問題。台灣是怎樣進入近代標準時間制度？對日常生活作息又構成何種影響？這兩個問題，是作者在本書所要討論的兩個主題。

本書是呂紹理教授的博士論文改編而成的。本書除了序論和結論外，尚分成三章討論。作者在序論提到，本書乃是受到法國年鑑學派影響，想探討有關於「時間」的問題。台灣是怎樣進入近代標準時間制度？對日常生活作息又構成何種影響？這兩個問題，是作者在本書所要討論的兩個主題。