“新中日文化交流史大系”（第一辑）系列之一。公元9世纪以前，中国文献基本是以写本的形式传入日本的。古写本为中国文化的周边传播发挥了无可替代的作用。在中国散佚却收藏在日本的文献，很多有赖于写本留存至今。这些古写本的现代日本校注本多有释录错误。本书在对古写本进行精细化解读的基础上，利用研究敦煌写本积累的丰富经验，对中国散佚的《杜家立成杂书要略》《游仙窟》以及日本奈良平安时代文学《万叶集》《都氏文集》《江都督纳言愿文集》《本朝神仙传》《田氏家集》等重要写本的释录加以校证匡补，深入考察中日文学交流的实态，以期全面准确地把握中国文化对于东亚文化发展的历史作用。

被列入日本国宝和重要文化财（重要文化遗产）《诗经》的写本刻本，以及日本古代学者学习和研究《诗经》的文献汇编。每一种都有解题。写本有释录。第一辑收入了十一种，分为十二册。以后还有续集。

被列入日本国宝和重要文化财（重要文化遗产）《诗经》的写本刻本，以及日本古代学者学习和研究《诗经》的文献汇编。每一种都有解题。写本有释录。第一辑收入了十一种，分为十二册。以后还有续集。

《中日文学关系论集》是作者邵毅平长期研究中日文学关系的论文和译介日本汉学名著的述评的汇编，分为上下两编，上编是关于中日文学关系的论文，下编是关于日本汉学名著的述评。它们体现了作者一贯的主张：无沦研究中国古典文学，还是谈中国古典文学研究，都不应该局限于中国的“国境”。 《中日文学关系论集》所收各文，曾分别发表于中国和日本的学术刊物上，本书韩国版（繁体字版），又由作者曾执教的韩国大学的出版社出版，因而可以说，本书的形成过程也契合其内容，同样具有跨越“国境”的象征意义。 本书现经作者精心修订，初次出版国内版（简体字版），是为定本。

《中日文学关系论集》是作者邵毅平长期研究中日文学关系的论文和译介日本汉学名著的述评的汇编，分为上下两编，上编是关于中日文学关系的论文，下编是关于日本汉学名著的述评。它们体现了作者一贯的主张：无沦研究中国古典文学，还是谈中国古典文学研究，都不应该局限于中国的“国境”。 《中日文学关系论集》所收各文，曾分别发表于中国和日本的学术刊物上，本书韩国版（繁体字版），又由作者曾执教的韩国大学的出版社出版，因而可以说，本书的形成过程也契合其内容，同样具有跨越“国境”的象征意义。 本书现经作者精心修订，初次出版国内版（简体字版），是为定本。

南朝梁代顧野王所撰《玉篇》是我國現存最早的一部以楷書建字頭辨析形義的字典,也是中古時期的一部重要的訓詁學著作。現存的更接近顧野王《玉篇》原貌的是散藏日本的古寫本殘卷，釋義完備，引證宏富，且保留了大量的顧野王案語，即學界通常所稱的“原本《玉篇》”。現僅存卷八、卷九、卷十八 、卷十九、卷二十二、卷二十四、卷二十七等七卷殘卷，約占原書八分之一篇幅，散藏于日本早稻田大學、大東急紀念文庫、京都大福光寺、京都高山寺、滋賀縣大津市石山寺等處。一九三二至一九三五年，日本東方文化學院以卷子原裝形式將古寫本《玉篇》珂羅版影印，收入《東方文化叢書》，有卷八、卷九、卷十八、卷十九、卷廿二、卷廿四、卷二七等七個殘卷，爲存世《玉篇》古寫本首次較爲完整地彙編出版，且圖像呈現效果較佳，印製水平很高。本次由蘇芃教授彙輯並撰寫解題，所據底本爲上海圖書館藏《東方文化叢書》本，卷九部分内容...(展开全部)