该书原著是日本首部对日语语法受处于汉日语言接触情境之中的汉文训读的影响情况进行开创性研究的著作，是从语言同化的角度考察古汉语对日语语法影响情况的著作，蕴含着汉日语言接触。研究的萌芽。该书对汉日语法影响作了非常细致的分析，这些细腻分析不乏有精彩的、对今后的研究富有启发之处。原著一方面想对日语的历时研究做出贡献，另一方面想为将来的日语语言政策提供有用的资料。

该书原著是日本首部对日语语法受处于汉日语言接触情境之中的汉文训读的影响情况进行开创性研究的著作，是从语言同化的角度考察古汉语对日语语法影响情况的著作，蕴含着汉日语言接触。研究的萌芽。该书对汉日语法影响作了非常细致的分析，这些细腻分析不乏有精彩的、对今后的研究富有启发之处。原著一方面想对日语的历时研究做出贡献，另一方面想为将来的日语语言政策提供有用的资料。

《孔丛子》是诸子文献中除《论语》之外最重要的孔氏儒学著作，由孔子后裔搜集、编着而成，是一部有关孔氏家族史和孔氏家学的杂记类著作，主要记载孔子、子思、子高、子顺等孔氏子孙的言行，由《孔丛子》《连丛子》和《小尔雅》组成。本书包含两个部分，第一部分为《孔丛子训读》，主要目的是帮助读者通读《孔丛子》，熟悉《孔丛子》的文本和结构，并对一些相关文化常识和疑难文字作出简单地注释。校勘和注释尽可能吸收古今学者关于该书的研究成果，希望为读者奉上一个更加通顺和准确的整理本。第二部分讨论《孔丛子》中的《尚书》学专题，其中不乏一些聚讼千古的公案。在《论语》等受认可程度较高的文献中，关于孔子论《书》的文献少之又少，《孔丛子》中孔子论《书》材料之丰富，为人所知已逾千年。但因种种原因，以《孔丛子》中《尚书》学问题为中心的研究成果可谓凤毛菱角。本书对一些专题的讨论可能会沿着某一问题...(展开全部)

《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。 《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。 这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。 《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且对于世道人心、社会风气的树立，也起到了积极的作用。《<了凡四训>读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对其主要内容做了全新解读。

《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。 《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。 这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。 《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且对于世道人心、社会风气的树立，也起到了积极的作用。《<了凡四训>读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对其主要内容做了全新解读。

《日语(第5册)(大学日语专业高年级)》供大学日语专业三年级上学期使用，共十二课，每课由课文、注释、新词新语、学习指南、语法句型和词语、练习、课外读物、附录等八个部分组成。每一课用多少学时，可视学生水平、课文长短和难易程度而定，不必强求一律。以我院日语系为例，平均每一课的上课时间为十学时。

《日语(第5册)(大学日语专业高年级)》供大学日语专业三年级上学期使用，共十二课，每课由课文、注释、新词新语、学习指南、语法句型和词语、练习、课外读物、附录等八个部分组成。每一课用多少学时，可视学生水平、课文长短和难易程度而定，不必强求一律。以我院日语系为例，平均每一课的上课时间为十学时。