《大清律例》系我国古代法典之最后形态及典型代表，深蕴我国传统法制之经验，凝结数千年绵延不竭之文化，具有极大的学术价值及现实意义。本卷集结海内外研究《大清律例》的数十位一流学者，对《大清律例》项下的数个重要论题进行探究，分《户婚》《断狱》《条例》《刑罚》《文献》篇。《户婚》篇，内容涵盖商业习惯、契约规则与婚姻制度；《断狱》篇，探讨刑讯、定罪、量刑以及涉外司法等程序性问题；《条例》篇，包括“从苏禄国贡使案看清代中期化外人司法模式”和“清代‘二罪俱发以重论’律例发微”二篇文章。《刑罚》篇，既有对律典重刑化变迁的阐释，又有对具体刑罚种类如流刑、赦免与死刑的考论；《文献》篇，透过现存的清代档案，能够具体勾勒出纂修《大清律例》的实际进程与诸多细节。

《大清律例》系“清史研究资料丛编”之一，所收为《大清律例》四十七卷，清阿桂等纂，清乾隆五十五年（1790）武英殿刻本，是清代官方纂修刊刻的律书之一。清代法律的律文至雍正时成为定本，之后，只是根据现实需要不断增删改并条例。本书所收条例截至乾隆五十三年（1788 ）。

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。 欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官...(展开全部)

《大清律例》系“清史研究资料丛编”之一，所收为《大清律例》四十七卷，清阿桂等纂，清乾隆五十五年（1790）武英殿刻本，是清代官方纂修刊刻的律书之一。清代法律的律文至雍正时成为定本，之后，只是根据现实需要不断增删改并条例。本书所收条例截至乾隆五十三年（1788 ）。

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。 欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官...(展开全部)

《敦煌学:国际研讨会论文集》内容简介：1983年，国家图书馆与中国敦煌吐鲁番学会协商，联合创建了敦煌吐鲁番学资料研究中心（以下简称“中心”），作为全国敦煌学三大资料中心之一，以促进面向敦煌吐鲁番学界的学术服务，发挥馆藏敦煌遗书的优势，开展国内外文化交流，改变我国因“文革”造成的敦煌学研究落后的局面。中心筹备组于当年成立。中国敦煌吐鲁番学会和国家图书馆领导对这个还在酝酿中的机构寄予厚望，共同为中心制定了四项任务：一、收集、整理、保存有关敦煌吐鲁番学的各类文献资料；二、向国内外学者提供各种形式的数据信息服务；三、组织报告、讲座、研讨会，开展专题研究、学术考察等各项学术活动；四、编制目录，刊布遗书，出版学术刊物。如今20年过去了，中心依托国家图书馆的文献优势，为把中心建成资料收藏齐全、具有较高服务和研究水平的学术机构，几代图书馆员倾注了全部心血。各项服务工...(展开全部)

《2000'北京金庸小说国际研讨会论文集》是2000’北京金庸小说国际研讨会论文集，分为金庸小说的文化精神、雅俗之辨与大众文化、比较视野、国家·地域·民族、文类与文体、主题与叙事、作品与人物、综合研究八个专辑。

《2000'北京金庸小说国际研讨会论文集》是2000’北京金庸小说国际研讨会论文集，分为金庸小说的文化精神、雅俗之辨与大众文化、比较视野、国家·地域·民族、文类与文体、主题与叙事、作品与人物、综合研究八个专辑。

《大清律例根原》依据中国政法大学图书馆藏同治十年(1871)刑部外放官员裕禄主持修定、安徽省敷文书局刊印的古籍善本《大清律例根原》为底本，同时参照此前分别于乾隆五十八年(1793)、道光二十七年(1847)、咸丰二年(1852)刊印的四个版本校订而成。该书正文一百二十卷，分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七个部分，附则《督捕则例》四卷。全书共计一百二十四卷。