《早期夏文化与先商文化研究论文集》收录有关早期夏文化与先商文化研究论文40余篇，包括：二里头一期文化是早期夏文化；二里头文化聚落动态扫描；王湾三期文化至二里头文化埋葬方式的演进；豢龙氏、御龙氏考论；先商文化考古学探索的一些思考；太行山东麓北部地区夏时期考古学文化述论；河北磁县几处先商遗址的考古发现与探索；关于中国早期石磬的几个问题等文章。

一 华夏文化的终极之词称“道”，儒道两家皆然；基督文化的终极之词称“言”，“太初有言，言与上帝同在，言是上帝。”（约一：1）然而，“道”即是“言”吗？两者可以等同，可以通约吗？若果非也，实质性的差异何在？ 二 自基督之言传入华土，迄今仍常被视之为外来的异音——与民族性存在格格不入的异音。这是确实的。然而，把基督之言与西方划等号，乃一根本误识。对任何民族性存在及其文化而言，基督之言原本都是外来的异音：犹太人否认耶稣是基督，不承认各各他的血是基督之言的明证；保罗初到雅典传讲基督之言，遭到希腊博学之士的讥讽和拒斥。 倘若使徒保罗是中国人，他会被斥为”生盲大夫”、民族的“不肖子孙”，因为，这位犹太人竟否弃自己民族的传统理念，承纳“外来的”异音。 恰当地理解这“外来的”含义：它非从西方传来——从历史现象看来似乎如此，但这全然是偶然的表象——而是从这个...(展开全部)

一 华夏文化的终极之词称“道”，儒道两家皆然；基督文化的终极之词称“言”，“太初有言，言与上帝同在，言是上帝。”（约一：1）然而，“道”即是“言”吗？两者可以等同，可以通约吗？若果非也，实质性的差异何在？ 二 自基督之言传入华土，迄今仍常被视之为外来的异音——与民族性存在格格不入的异音。这是确实的。然而，把基督之言与西方划等号，乃一根本误识。对任何民族性存在及其文化而言，基督之言原本都是外来的异音：犹太人否认耶稣是基督，不承认各各他的血是基督之言的明证；保罗初到雅典传讲基督之言，遭到希腊博学之士的讥讽和拒斥。 倘若使徒保罗是中国人，他会被斥为”生盲大夫”、民族的“不肖子孙”，因为，这位犹太人竟否弃自己民族的传统理念，承纳“外来的”异音。 恰当地理解这“外来的”含义：它非从西方传来——从历史现象看来似乎如此，但这全然是偶然的表象——而是从这个世界之外传...(展开全部)

本书是一部被西方学者称为“哲学家中的哲学家”的最后遗稿。它收集了作者从1914年至1951年关于哲学、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观点的萌芽和酝酿，又是这位思想大师理论发展的直接佐证，更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。这部著作简练如洗，议论精深，别具风格，作者的随想随记和作者的精神风貌及其一生的特征都融为一体，体现其中。

本书是一部被西方学者称为“哲学家中的哲学家”的最后遗稿。它收集了作者从1914年至1951年关于哲学、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观点的萌芽和酝酿，又是这位思想大师理论发展的直接佐证，更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。这部著作简练如洗，议论精深，别具风格，作者的随想随记和作者的精神风貌及其一生的特征都融为一体，体现其中。

城市与文化的关系始终是一种相互生产和创造的关系，城市生产和创造文化，文化也再生产和塑造城市，城市与文化是一种共生关系。城市不仅仅是一个物质实体、一种人们生活和工作的空间场所，而且城市首先是具有文化意义的存在，特别是在城市的物质性不断增长和现代化持续深化的今天，文化在介入城市规划和城市更新，塑造城市空间品质和形象，提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。

城市与文化的关系始终是一种相互生产和创造的关系，城市生产和创造文化，文化也再生产和塑造城市，城市与文化是一种共生关系。城市不仅仅是一个物质实体、一种人们生活和工作的空间场所，而且城市首先是具有文化意义的存在，特别是在城市的物质性不断增长和现代化持续深化的今天，文化在介入城市规划和城市更新，塑造城市空间品质和形象，提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。