本书以宋元时代为背景，详细考察了时代巨变下中国妇女地位尤其是财产权的衰变历程，认为这一变化主要是宋代道学家的大力提倡与元代蒙古习惯与法律合力促成的结果，而后者的作用尤其重要。这一变化深刻影响到以后中国社会的发展。

我在痛定思痛之后要探寻：为什么左的思潮在中国的影响，这样源远流长，在许多人的头脑中这样根深蒂固？因而我所谓再认识就是根据近八十年的经验教训，对“五四”进行理性的回顾。五四有许多值得今天继续吸取的东西，也有一些不值得再吸取的东西。“五四”时期开始流行的四种观点，在相互对立的学派人物身上都可以或多或少的发现，而随着时间的进展，它们对于我国文化建设越来越带来不良的影响。

大庭脩（1927～2002）先生是日本秦汉法制史、中国简牍学、中日交流史著名学者。曾任关西大学文学部教授，文学部长，皇学馆大学教授、校长，大阪府近飞鸟博物馆馆长，兼任北京大学历史系客座教授、中国社会科学院历史研究所简帛研究中心研究员、甘肃省文物考古研究所客座研究员。1979年他凭借着对中国秦汉木简及秦汉法制史方面的研究的丰硕成果获得了关西大学文学博士的学位。1986年又以《江户时代中国文化的受容研究》（中译本名为《江户时代日中秘话》）一书获得了日本学术界的最高荣誉——日本学士院奖。2002年8月，大庭脩先生不幸身患急性白血病，入院治疗无效，于2002年11月27日去世。在住院治疗的3个多月的时间里，先生仍然坚持写作生命中最后的篇章《留在木片上的文字－－中国木简的世界》。除此之外它的代表性著还有《秦汉法制史研究》（日本创文社1982年出版，同名中译本由...(展开全部)

本书以宋元时代为背景，详细考察了时代巨变下中国妇女地位尤其是财产权的衰变历程，认为这一变化主要是宋代道学家的大力提倡与元代蒙古习惯与法律合力促成的结果，而后者的作用尤其重要。这一变化深刻影响到以后中国社会的发展。

作为事实(实践)研究的方法论，理当随着理论发展而发展，要有理论自觉而不是放弃理论。放弃理论并不是理论就不起作用了，而只能是被最恶劣的理论所引领。在社会科学理论中，特别是经济史理论中，新制度经济学具有更宽广的理论背景，更具有说服力的理论框架，更有历史感的分析方法，足以为一个长期性判断提供标准范式。所以，耿元骊所著的《帝制时代中国土地制度研究》基本思路是结合新制度经济学方法，依靠真实可靠的史料，在学术前辈所开拓形成的深刻见解基础上，认识探讨帝制时代中国土地制度演变基本线索，分析中国土地制度发展演进规律，在一定程度上为当代中国土地制度走向提供鉴识基础。

“‘钟华论’出手，必是大事”“‘钟华论’有什么深意”“‘钟华论’是谁写的”...... 随着新华社播发的“钟华论”文章一次次镇版刷屏，引发社会广泛关注。“钟华论”是新华社融媒体重要政论栏目，于2019 年创办，由新华社党组直接指挥，评论部具体统筹组织，举全社之力尤其是评论骨干力量精心打造。

“‘钟华论’出手，必是大事”“‘钟华论’有什么深意”“‘钟华论’是谁写的”...... 随着新华社播发的“钟华论”文章一次次镇版刷屏，引发社会广泛关注。“钟华论”是新华社融媒体重要政论栏目，于2019 年创办，由新华社党组直接指挥，评论部具体统筹组织，举全社之力尤其是评论骨干力量精心打造。

本书研究四十年代（1937—1949）在三个政治上分据的区域即国统区、解放区、与沦陷区的小说。它立足于现代中国多元的 “新文化” 彼此竞争的特定历史，从中国特殊的 “现代性” 语境出发，对 “中国四十年代小说” 在这三个文化场域进行重新解读；在理论架构上则切入目前作为学界热点的现代性问题，探讨其多元历史经验在现代文学中的体现。在理论总结上提出不少引人思索的新观点、新论断，对当前的一些主流结论有新的思考。

西方如何认识中国？他们如何发现中国，发现同样的一件事的背后与我们认知不同的部分。本书试图探究美国人对于中国历史的记录方式，以及他们如何看待中国，如何围观中国的方法。了解他国对中国历史的研究，可以开阔我们的视野，进而引发多层面更深入的思考。为此，我们需要一本原始的，没有任何修饰的美国人对于中国历史的记录方式，不管这是一种偏见还是洞见，不管是一种真知还是误读。这本美国人撰写的参考消息式的中国现代史，对我们认识正在快速前进的中国有着积极意义！100万字，25位学者，历时八年，六本美国主流报刊编就的一部美国观的中国现代史，中国人了解美国主流媒体刻录中国的方式与观察。